" إِنَّهُ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ " (1).
24920 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ. وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ أَصْوَاتًا (2)، فَقَالَ: " مَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ؟ " قَالُوا: النَّخْلُ يُؤَبِّرُونَهُ يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ: " لَوْ لَمْ يَفْعَلُوا لَصَلُحَ ". فَلَمْ يُؤَبِّرُوا عَامَئِذٍ، فَصَارَ شِيصًا، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِذَا كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَشَأْنَكُمْ بِهِ، وَإِذَا كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ فَإِلَيَّ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، عبد الله بن أبي عُتبة لم يذكروا له سماعاً من عائشة، وبقية رجالِه ثقات رجال الشيخين، غير حماد بنِ سَلَمة، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقاً. عفَّان: هو ابن مسلم الصفَّار، وحُميد: هو ابن أبي حُميد الطويل.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5093) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وقال: لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن أبي عُتبة إلا حُميد، تفرَّد به حماد ابنُ سَلَمة.
قلنا: وسيرد برقم (25170).
وسلف مطولاً من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة برقم (24187)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12159)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(2) في (ق) و (ظ 2) وهامش (هـ): صوتاً.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر من حديث أنس برقم (12544)، وخرج هناك من طريق عائشة كذلك، فأغنى عن إعادته هنا. =
24920 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ. وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ أَصْوَاتًا (2)، فَقَالَ: " مَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ؟ " قَالُوا: النَّخْلُ يُؤَبِّرُونَهُ يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ: " لَوْ لَمْ يَفْعَلُوا لَصَلُحَ ". فَلَمْ يُؤَبِّرُوا عَامَئِذٍ، فَصَارَ شِيصًا، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِذَا كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَشَأْنَكُمْ بِهِ، وَإِذَا كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ فَإِلَيَّ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، عبد الله بن أبي عُتبة لم يذكروا له سماعاً من عائشة، وبقية رجالِه ثقات رجال الشيخين، غير حماد بنِ سَلَمة، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقاً. عفَّان: هو ابن مسلم الصفَّار، وحُميد: هو ابن أبي حُميد الطويل.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5093) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وقال: لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن أبي عُتبة إلا حُميد، تفرَّد به حماد ابنُ سَلَمة.
قلنا: وسيرد برقم (25170).
وسلف مطولاً من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة برقم (24187)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12159)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(2) في (ق) و (ظ 2) وهامش (هـ): صوتاً.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر من حديث أنس برقم (12544)، وخرج هناك من طريق عائشة كذلك، فأغنى عن إعادته هنا. =
"এটি তার জন্য সাদাকাহ এবং আমাদের জন্য উপহার।" (১)।
২৪৯২০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত, আনাস (রা.) থেকে; এবং হিশাম বিন উরওয়াহ, উরওয়াহ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছু আওয়াজ শুনতে পেলেন (২), তখন তিনি বললেন: "এই আওয়াজগুলো কিসের?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তারা খেজুর গাছের পরাগায়ন করছে। তিনি বললেন: "যদি তারা এটি না করত তবে হয়তো তা ভালো হতো।" ফলে তারা সে বছর পরাগায়ন করল না, যার ফলে খেজুরগুলো অসার বা নষ্ট হয়ে গেল। তারা বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "যখন তোমাদের পার্থিব কোনো বিষয় হয়, তবে তোমরা তা ভালো জানো, আর যখন তোমাদের দ্বীনি কোনো বিষয় হয়, তবে তা আমার দিকে (অর্থাৎ আমার সিদ্ধান্তের ওপর)।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। আবদুল্লাহ বিন আবু উতবাহ আয়েশা (রা.) থেকে শ্রবণ করেছেন বলে তারা উল্লেখ করেননি, তবে তার অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য, তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত; তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারি তার থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবু হুমাইদ আত-তবিল।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৫০৯৩)-এ আফফানের সূত্রে এই সনদে সংকলন করেছেন। তিনি বলেছেন: হুমাইদ ব্যতীত অন্য কেউ আবদুল্লাহ বিন আবু উতবাহ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি এবং হাম্মাদ বিন সালামাহ এটি বর্ণনায় একক।
আমরা বলছি: এটি ২৫১৭০ নম্বরের অধীনে সামনে আসবে।
এবং এটি পূর্বে আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে তার পিতার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে দীর্ঘভাবে ২৪১৮৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, যার সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহিহ।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ১২১৫৯ নম্বরে গত হয়েছে এবং এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহিহ। সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) (ক) ও (য ২) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: একটি শব্দ।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ, এটি আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে ১২৫৪৪ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে এবং সেখানে আয়েশা (রা.)-এর সূত্র থেকেও একইভাবে সংকলিত হয়েছে, যা এখানে পুনরাবৃত্তির প্রয়োজনীয়তা দূর করেছে। =
২৪৯২০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত, আনাস (রা.) থেকে; এবং হিশাম বিন উরওয়াহ, উরওয়াহ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছু আওয়াজ শুনতে পেলেন (২), তখন তিনি বললেন: "এই আওয়াজগুলো কিসের?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তারা খেজুর গাছের পরাগায়ন করছে। তিনি বললেন: "যদি তারা এটি না করত তবে হয়তো তা ভালো হতো।" ফলে তারা সে বছর পরাগায়ন করল না, যার ফলে খেজুরগুলো অসার বা নষ্ট হয়ে গেল। তারা বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "যখন তোমাদের পার্থিব কোনো বিষয় হয়, তবে তোমরা তা ভালো জানো, আর যখন তোমাদের দ্বীনি কোনো বিষয় হয়, তবে তা আমার দিকে (অর্থাৎ আমার সিদ্ধান্তের ওপর)।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। আবদুল্লাহ বিন আবু উতবাহ আয়েশা (রা.) থেকে শ্রবণ করেছেন বলে তারা উল্লেখ করেননি, তবে তার অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য, তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত; তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারি তার থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবু হুমাইদ আত-তবিল।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৫০৯৩)-এ আফফানের সূত্রে এই সনদে সংকলন করেছেন। তিনি বলেছেন: হুমাইদ ব্যতীত অন্য কেউ আবদুল্লাহ বিন আবু উতবাহ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি এবং হাম্মাদ বিন সালামাহ এটি বর্ণনায় একক।
আমরা বলছি: এটি ২৫১৭০ নম্বরের অধীনে সামনে আসবে।
এবং এটি পূর্বে আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম থেকে তার পিতার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে দীর্ঘভাবে ২৪১৮৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, যার সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহিহ।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ১২১৫৯ নম্বরে গত হয়েছে এবং এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহিহ। সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) (ক) ও (য ২) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: একটি শব্দ।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ, এটি আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে ১২৫৪৪ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে এবং সেখানে আয়েশা (রা.)-এর সূত্র থেকেও একইভাবে সংকলিত হয়েছে, যা এখানে পুনরাবৃত্তির প্রয়োজনীয়তা দূর করেছে। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 401)