24915 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، يُبَادِرُنِي مُبَادَرَةً (1).
24916 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ مِصْدَعٍ أَبِي يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ، وَيَمُصُّ لِسَانَهَا. قُلْتُ: سَمِعْتَهُ مِنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ؟ قَالَ: نَعَمْ (2).--------------------------------------------
= وسيرد (25902) و (26025) و (26289).
وسلف نحوه برقم (24206) فانظره لزاماً.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (4483) عن إبراهيم بن حجاج السامي، عن حماد، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24723).
وانظر (24014).
(2) حديث صحيح دون قوله: "ويمصُّ لسانها"، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن دينار، قال ابن حبان في "المجروحين": الإنصاف في أمره تركُ الاحتجاج بما انفرد. قلنا: وقد انفرد بلفظة: "ويمصُّ لسانَها"، فقد قال النسائي -فيما نقله عنه الحافظ في "تهذيب التهذيب"-: هذه اللفظة لا توجد إلا في رواية محمد بن دينار. قلنا: ولضعفِ سعد بن أوس، وهو العدوي البصري. ومِصْدعٌ أبو يحيى الأنصاري، وهو الأعرج المُعَرقَب؛ قال ابن معين: =
24916 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ مِصْدَعٍ أَبِي يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ، وَيَمُصُّ لِسَانَهَا. قُلْتُ: سَمِعْتَهُ مِنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ؟ قَالَ: نَعَمْ (2).--------------------------------------------
= وسيرد (25902) و (26025) و (26289).
وسلف نحوه برقم (24206) فانظره لزاماً.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (4483) عن إبراهيم بن حجاج السامي، عن حماد، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24723).
وانظر (24014).
(2) حديث صحيح دون قوله: "ويمصُّ لسانها"، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن دينار، قال ابن حبان في "المجروحين": الإنصاف في أمره تركُ الاحتجاج بما انفرد. قلنا: وقد انفرد بلفظة: "ويمصُّ لسانَها"، فقد قال النسائي -فيما نقله عنه الحافظ في "تهذيب التهذيب"-: هذه اللفظة لا توجد إلا في رواية محمد بن دينار. قلنا: ولضعفِ سعد بن أوس، وهو العدوي البصري. ومِصْدعٌ أبو يحيى الأنصاري، وهو الأعرج المُعَرقَب؛ قال ابن معين: =
২৪৯১৫ - বাহজ এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ এবং আসিম আল-আহওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআযাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একই পাত্র থেকে গোসল করতাম, তিনি আমার সাথে (পানি নিতে) প্রতিযোগিতা করতেন (১)।
২৪৯১৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন দীনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা'দ বিন আওস থেকে, তিনি মিসদা' আবু ইয়াহইয়া আল-আনসারী থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিয়ামরত অবস্থায় তাঁকে চুম্বন করতেন এবং তাঁর জিহ্বা চুষতেন। আমি বললাম: আপনি কি এটি সা'দ বিন আওস থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ (২)।--------------------------------------------
= এবং সামনে আসবে (২৫৯০২), (২৬০২৫) এবং (২৬২৮৯)।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে (২৪২০৬) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং তা অবশ্যই দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হাম্মাদ বিন সালামাহ তাঁর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। আবু ইয়ালা (৪৪৮৩) ইবরাহীম বিন হাজ্জাজ আস-সামী থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এটি পূর্বে (২৪৭২৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং দেখুন (২৪০১৪)।
(২) "এবং তাঁর জিহ্বা চুষতেন" অংশটি ব্যতীত হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি মুহাম্মদ বিন দীনারের দুর্বলতার কারণে যঈফ। ইবনুল হিব্বান "আল-মাজরুহীন" গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর ব্যাপারে ইনসাফ হলো তাঁর একক বর্ণনা দ্বারা দলিল গ্রহণ বর্জন করা। আমরা বলি: তিনি "এবং তাঁর জিহ্বা চুষতেন" শব্দটির বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। আন-নাসায়ী বলেছেন - যেমনটি হাফিজ (ইবনে হাজার) "তাহযীবুত তাহযীব" গ্রন্থে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন -: এই শব্দটি মুহাম্মদ বিন দীনারের বর্ণনা ব্যতীত আর কোথাও পাওয়া যায় না। আমরা বলি: এবং (সনদটি যঈফ হওয়ার কারণ) সা'দ বিন আওসের দুর্বলতা, যিনি আল-আদাভী আল-বাসরী। আর মিসদা' আবু ইয়াহইয়া আল-আনসারী, যিনি আল-আ'রাজ আল-মু'আরকাব; ইবনে মাঈন বলেছেন: =
২৪৯১৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন দীনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা'দ বিন আওস থেকে, তিনি মিসদা' আবু ইয়াহইয়া আল-আনসারী থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিয়ামরত অবস্থায় তাঁকে চুম্বন করতেন এবং তাঁর জিহ্বা চুষতেন। আমি বললাম: আপনি কি এটি সা'দ বিন আওস থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ (২)।--------------------------------------------
= এবং সামনে আসবে (২৫৯০২), (২৬০২৫) এবং (২৬২৮৯)।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে (২৪২০৬) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং তা অবশ্যই দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হাম্মাদ বিন সালামাহ তাঁর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। আবু ইয়ালা (৪৪৮৩) ইবরাহীম বিন হাজ্জাজ আস-সামী থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এটি পূর্বে (২৪৭২৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং দেখুন (২৪০১৪)।
(২) "এবং তাঁর জিহ্বা চুষতেন" অংশটি ব্যতীত হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি মুহাম্মদ বিন দীনারের দুর্বলতার কারণে যঈফ। ইবনুল হিব্বান "আল-মাজরুহীন" গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর ব্যাপারে ইনসাফ হলো তাঁর একক বর্ণনা দ্বারা দলিল গ্রহণ বর্জন করা। আমরা বলি: তিনি "এবং তাঁর জিহ্বা চুষতেন" শব্দটির বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। আন-নাসায়ী বলেছেন - যেমনটি হাফিজ (ইবনে হাজার) "তাহযীবুত তাহযীব" গ্রন্থে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন -: এই শব্দটি মুহাম্মদ বিন দীনারের বর্ণনা ব্যতীত আর কোথাও পাওয়া যায় না। আমরা বলি: এবং (সনদটি যঈফ হওয়ার কারণ) সা'দ বিন আওসের দুর্বলতা, যিনি আল-আদাভী আল-বাসরী। আর মিসদা' আবু ইয়াহইয়া আল-আনসারী, যিনি আল-আ'রাজ আল-মু'আরকাব; ইবনে মাঈন বলেছেন: =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 398)