24913 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ (1).
24914 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ اغْتَسَلَ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (1502) عن محمد بن الفضل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وانظر (24124) و (24319).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24529) سنداً ومتناً.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد العزيز بن النعمان من رجال "التعجيل" ولم يذكر في الرواة عنه سوى عبد الله بن رباح، وهو الأنصاري، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ثم إنه لا يعرف له سماع من عائشة فيما ذكر البخاري في "تاريخه الكبير" 6/ 9، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، ثابت: هو ابن أسلم البُناني.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1354)، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 103 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن راهويه (1354)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 55 من طرق عن حماد بن سلمة، به. =
24914 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ اغْتَسَلَ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (1502) عن محمد بن الفضل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وانظر (24124) و (24319).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24529) سنداً ومتناً.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد العزيز بن النعمان من رجال "التعجيل" ولم يذكر في الرواة عنه سوى عبد الله بن رباح، وهو الأنصاري، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ثم إنه لا يعرف له سماع من عائشة فيما ذكر البخاري في "تاريخه الكبير" 6/ 9، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، ثابت: هو ابن أسلم البُناني.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1354)، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 103 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن راهويه (1354)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 55 من طرق عن حماد بن سلمة، به. =
২৪৯১৩ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-হাসান বিন উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (রমজানের শেষ) দশ দিনে ইবাদতে এমন পরিশ্রম করতেন যা তিনি অন্য সময়ে করতেন না (১)।
২৪৯১৪ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাবিত বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ বিন নুমান থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন দুটি খতনা করা অঙ্গ মিলিত হতো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোসল করতেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবদ বিন হুমাইদ তাঁর 'আল-মুনতাখাব' (১৫০২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন আল-ফাদল থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২৪১২৪) ও (২৪৩১৯)।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতনসহ (২৪৫২৯) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। আব্দুল আজিজ বিন নুমান 'আত-তাজিল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ আল-আনসারী ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করা হয়নি। ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে উল্লেখ করেননি। অধিকন্তু, আয়েশা থেকে তাঁর শ্রবণের বিষয়টি জানা যায় না, যেমনটি বুখারী তাঁর 'তারীখুল কাবীর' ৬/৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী।
এবং এটি ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১৩৫৪) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/১০৩ গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে রাহওয়াইহ (১৩৫৪) এবং তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৫৫ গ্রন্থে হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। =
২৪৯১৪ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাবিত বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ বিন নুমান থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন দুটি খতনা করা অঙ্গ মিলিত হতো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোসল করতেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবদ বিন হুমাইদ তাঁর 'আল-মুনতাখাব' (১৫০২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন আল-ফাদল থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২৪১২৪) ও (২৪৩১৯)।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতনসহ (২৪৫২৯) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। আব্দুল আজিজ বিন নুমান 'আত-তাজিল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ আল-আনসারী ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করা হয়নি। ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে উল্লেখ করেননি। অধিকন্তু, আয়েশা থেকে তাঁর শ্রবণের বিষয়টি জানা যায় না, যেমনটি বুখারী তাঁর 'তারীখুল কাবীর' ৬/৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী।
এবং এটি ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১৩৫৪) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/১০৩ গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে রাহওয়াইহ (১৩৫৪) এবং তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৫৫ গ্রন্থে হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 397)