أَوْ يُقْتَلَ " ثُمَّ قَالَ: " أَلا أُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ؟ " قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " امْرُؤٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ يُقِيمُ الصَّلاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ " ثُمَّ قَالَ: " أَلا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ مَنْزِلًا؟ " قَالَ: قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " الَّذِي يُسْأَلُ بِاللهِ، وَلا يُعْطِي بِهِ " (1).
2928 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ (2)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ جُلُوسٌ، فَقَالَ: " أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلَةً … " فَذَكَرَهُ (3).
2929 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي الْمَرْأَةَ وَالْمَمْلُوكَ مِنَ الغَنَائِمِ مَا يُصِيبُ الْجَيْشَ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، وسعيد بن خالد: هو ابن عبد الله بن قارظ. وانظر (2116).
(2) قوله: "عن عطاء بن يسار" لم يرد في (ظ 9) و (ظ 14)، وهوثابت في (م) وباقي الأصول الخطية و"أطراف المسند" 1/ ورقة 119.
(3) إسناده صحيح. حسين: هو ابن محمد بن بَهْرام المرُّوذي. وانظر ما قبله.
(4) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، القاسم بن عباس لم يدرك ابن عباس وهو يروي عن أصحابه، وسلف برقم (2235) بإسناد صحيح عن يزيد بن هرمز، قال: كتب نجدة بن عامر إلى ابن عباس يسأله عن أشياء … وفمه أنه سأله عن المرأة والعبد، هل كان لهما سهم معلوم إذا حضروا البأس؟ فأجابه ابن عباس: أنه لم يكن لهم =
2928 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ (2)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ جُلُوسٌ، فَقَالَ: " أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلَةً … " فَذَكَرَهُ (3).
2929 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي الْمَرْأَةَ وَالْمَمْلُوكَ مِنَ الغَنَائِمِ مَا يُصِيبُ الْجَيْشَ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، وسعيد بن خالد: هو ابن عبد الله بن قارظ. وانظر (2116).
(2) قوله: "عن عطاء بن يسار" لم يرد في (ظ 9) و (ظ 14)، وهوثابت في (م) وباقي الأصول الخطية و"أطراف المسند" 1/ ورقة 119.
(3) إسناده صحيح. حسين: هو ابن محمد بن بَهْرام المرُّوذي. وانظر ما قبله.
(4) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، القاسم بن عباس لم يدرك ابن عباس وهو يروي عن أصحابه، وسلف برقم (2235) بإسناد صحيح عن يزيد بن هرمز، قال: كتب نجدة بن عامر إلى ابن عباس يسأله عن أشياء … وفمه أنه سأله عن المرأة والعبد، هل كان لهما سهم معلوم إذا حضروا البأس؟ فأجابه ابن عباس: أنه لم يكن لهم =
অথবা তাকে হত্যা করা হয়।" এরপর তিনি বললেন, "আমি কি তোমাদের বলব না যে তার পরবর্তী স্তরে কে আছে?" আমরা বললাম, "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন, "এমন এক ব্যক্তি যে কোনো গিরিপথে নির্জনে থাকে, সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে দূরে থাকে।" এরপর তিনি বললেন, "আমি কি তোমাদের বলব না মর্যাদার দিক থেকে সবচেয়ে নিকৃষ্ট মানুষ কে?" বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম, "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন, "যাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে সাহায্য চাওয়া হয় অথচ সে তা দেয় না।" (১)।
২৯২৮ - হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন আবু যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ থেকে, তিনি ইসমাঈল বিন আব্দুর রহমান বিন আবু যিব থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার (২) থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি তাদের কাছে বের হলেন যখন তারা উপবিষ্ট ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের মর্যাদার দিক থেকে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না …" এরপর তিনি পূর্বোক্ত হাদীসটি উল্লেখ করলেন (৩)।
২৯২৯ - আবু নাযর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবন আবু যিব থেকে, তিনি কাসিম বিন আব্বাস থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুদ্ধলব্ধ সম্পদ থেকে নারী ও দাসদের দান করতেন যা বাহিনী লাভ করত (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু নাযর: তিনি হলেন হাশিম বিন কাসিম, এবং ইবন আবু যিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুগীরা বিন হারিস বিন আবু যিব, এবং সাঈদ বিন খালিদ: তিনি হলেন ইবন আব্দুল্লাহ বিন কারিয। দেখুন (২১১৬)।
(২) তাঁর উক্তি: "আতা বিন ইয়াসার থেকে" কথাটি (যা ৯) এবং (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি (মিম) এবং অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ১/১১৯ পৃষ্ঠায় সাব্যস্ত আছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। হুসাইন: তিনি হলেন হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন বাহরাম আল-মারওয়াযী। আর এর পূর্বেরটি দেখুন।
(৪) হাদীসটি হাসান, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নের কারণে যয়ীফ; কারণ কাসিম বিন আব্বাস ইবন আব্বাসের সাক্ষাৎ পাননি এবং তিনি তাঁর ছাত্রদের থেকে বর্ণনা করেন। এটি পূর্বে ২২৩৫ নম্বরে ইয়াযিদ বিন হুরমুয থেকে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: নাজদা বিন আমির ইবন আব্বাসের কাছে কিছু বিষয় জিজ্ঞেস করে চিঠি লিখেছিলেন... এবং তার সারমর্ম এই যে, তিনি তাকে নারী ও দাস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, তারা যুদ্ধে উপস্থিত থাকলে তাদের জন্য কি কোনো নির্ধারিত অংশ আছে? ইবন আব্বাস তাকে উত্তর দিয়েছিলেন যে, তাদের জন্য নির্ধারিত কোনো অংশ ছিল না...
২৯২৮ - হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন আবু যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ থেকে, তিনি ইসমাঈল বিন আব্দুর রহমান বিন আবু যিব থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার (২) থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি তাদের কাছে বের হলেন যখন তারা উপবিষ্ট ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের মর্যাদার দিক থেকে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না …" এরপর তিনি পূর্বোক্ত হাদীসটি উল্লেখ করলেন (৩)।
২৯২৯ - আবু নাযর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবন আবু যিব থেকে, তিনি কাসিম বিন আব্বাস থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুদ্ধলব্ধ সম্পদ থেকে নারী ও দাসদের দান করতেন যা বাহিনী লাভ করত (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু নাযর: তিনি হলেন হাশিম বিন কাসিম, এবং ইবন আবু যিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুগীরা বিন হারিস বিন আবু যিব, এবং সাঈদ বিন খালিদ: তিনি হলেন ইবন আব্দুল্লাহ বিন কারিয। দেখুন (২১১৬)।
(২) তাঁর উক্তি: "আতা বিন ইয়াসার থেকে" কথাটি (যা ৯) এবং (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি (মিম) এবং অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ১/১১৯ পৃষ্ঠায় সাব্যস্ত আছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। হুসাইন: তিনি হলেন হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন বাহরাম আল-মারওয়াযী। আর এর পূর্বেরটি দেখুন।
(৪) হাদীসটি হাসান, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নের কারণে যয়ীফ; কারণ কাসিম বিন আব্বাস ইবন আব্বাসের সাক্ষাৎ পাননি এবং তিনি তাঁর ছাত্রদের থেকে বর্ণনা করেন। এটি পূর্বে ২২৩৫ নম্বরে ইয়াযিদ বিন হুরমুয থেকে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: নাজদা বিন আমির ইবন আব্বাসের কাছে কিছু বিষয় জিজ্ঞেস করে চিঠি লিখেছিলেন... এবং তার সারমর্ম এই যে, তিনি তাকে নারী ও দাস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, তারা যুদ্ধে উপস্থিত থাকলে তাদের জন্য কি কোনো নির্ধারিত অংশ আছে? ইবন আব্বাস তাকে উত্তর দিয়েছিলেন যে, তাদের জন্য নির্ধারিত কোনো অংশ ছিল না...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 97)