24910 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: مَنْ غَسَّلَ مَيْتًا فَأَدَّى فِيهِ الْأَمَانَةَ - يَعْنِي: أَنْ لَا يُفْشِيَ عَلَيْهِ مَا يَكُونُ مِنْهُ عِنْدَ ذَلِكَ - كَانَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، قَالَتْ: وَقَالَ (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَلْيَلِهِ أَقْرَبُ أَهْلِهِ مِنْهُ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ، فَإِنْ كَانَ لَا يَعْلَمُ، فَلْيَلِهِ مِنْكُمْ مَنْ تَرَوْنَ أَنَّ عِنْدَهُ حَظًّا مِنْ وَرَعٍ أَوْ أَمَانَةٍ " (2).--------------------------------------------
= فرواه حجاج بن أرطاة -كما في هذه الرواية، وهو عند البيهقي 7/ 248 - والمثنى بن الصباح، فيما أخرجه عبد الرزاق (10740) كلاهما عن عمرو بن شعيب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة.
وخالفهما ابن جريج -كما سلف برقم (6709) - فرواه عن عمر بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وهو الصحيح. إذ إن حجاج والمثنى ضعيفان.
والقائل: وحدثنيه مكحول هو حجاج بن أرطاة، وهو من هذه الطريق مرسل.
وقد أخرجه عبد الرزاق (10743) من طريق ثور بن يزيد الحمصي، وأبو داود في "المراسيل" (212) من طريق إسماعيل بن أبي بكر، و (213) من طريق محمد بن راشد المكحولي، ثلاثتهم عن مكحول، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 284، وقال: رواه أحمد، وإسناده منقطع، وفيه حجاج بن أرطاة، وهو مدلس.
(1) في (م): فقال.
(2) إسناده ضعيف، وهو مكرر (24881) غير أن شيخ أحمد هناك هو أحمد ابن عبد الملك بن واقد الحراني.
= فرواه حجاج بن أرطاة -كما في هذه الرواية، وهو عند البيهقي 7/ 248 - والمثنى بن الصباح، فيما أخرجه عبد الرزاق (10740) كلاهما عن عمرو بن شعيب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة.
وخالفهما ابن جريج -كما سلف برقم (6709) - فرواه عن عمر بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وهو الصحيح. إذ إن حجاج والمثنى ضعيفان.
والقائل: وحدثنيه مكحول هو حجاج بن أرطاة، وهو من هذه الطريق مرسل.
وقد أخرجه عبد الرزاق (10743) من طريق ثور بن يزيد الحمصي، وأبو داود في "المراسيل" (212) من طريق إسماعيل بن أبي بكر، و (213) من طريق محمد بن راشد المكحولي، ثلاثتهم عن مكحول، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 284، وقال: رواه أحمد، وإسناده منقطع، وفيه حجاج بن أرطاة، وهو مدلس.
(1) في (م): فقال.
(2) إسناده ضعيف، وهو مكرر (24881) غير أن شيخ أحمد هناك هو أحمد ابن عبد الملك بن واقد الحراني.
24910 - আমাদের নিকট আফফান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সাল্লাম ইবনে আবি মুতী হাদীস বর্ণনা করেছেন জাবির থেকে, তিনি শা‘বী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়িশা (রা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তিকে গোসল করালো এবং তাতে আমানত রক্ষা করল—অর্থাৎ ঐ সময় তার থেকে যা কিছু প্রকাশ পায় তা প্রচার করল না—সে তার পাপসমূহ থেকে ঐ দিনের মতো (পবিত্র) হয়ে গেল যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল। তিনি বলেন: এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তার নিকটাত্মীয়রাই যেন তার (গোসলের) দায়িত্ব পালন করে যদি তারা তা জানে। আর যদি তারা না জানে, তবে তোমাদের মধ্যে যার মাঝে তোমরা তাকওয়া বা আমানতদারির অংশ দেখতে পাও সে যেন দায়িত্ব পালন করে।"--------------------------------------------
= হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং এটি বায়হাকীতে (৭/২৪৮) আছে—এবং আল-মুসান্না ইবনুস সাব্বাহ-ও, যা আবদুর রাজ্জাক (১০৭৪০) বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে জুরাইজ তাদের বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি পূর্বে (৬৭০৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে—তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক। কারণ হাজ্জাজ এবং আল-মুসান্না উভয়েই দুর্বল।
আর যিনি বলেছেন: "মাকহুল আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন" তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ, আর এই সূত্রে এটি মুরসাল।
আবদুর রাজ্জাক (১০৭৪৩) এটি ছাওর ইবনে ইয়াজিদ আল-হিমসীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' (২১২) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আবি বকরের সূত্রে এবং (২১৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ আল-মাকহুলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই মাকহুল থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (৪/২৮৪) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এর সনদ বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘), আর এতে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ রয়েছেন, যিনি একজন মুদাল্লিস।
(1) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন।
(2) এর সনদ দুর্বল, এবং এটি (২৪৮৮১) নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে, তবে সেখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে ওয়াকিদ আল-হাররানি।
= হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং এটি বায়হাকীতে (৭/২৪৮) আছে—এবং আল-মুসান্না ইবনুস সাব্বাহ-ও, যা আবদুর রাজ্জাক (১০৭৪০) বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে জুরাইজ তাদের বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি পূর্বে (৬৭০৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে—তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক। কারণ হাজ্জাজ এবং আল-মুসান্না উভয়েই দুর্বল।
আর যিনি বলেছেন: "মাকহুল আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন" তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ, আর এই সূত্রে এটি মুরসাল।
আবদুর রাজ্জাক (১০৭৪৩) এটি ছাওর ইবনে ইয়াজিদ আল-হিমসীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' (২১২) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আবি বকরের সূত্রে এবং (২১৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ আল-মাকহুলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই মাকহুল থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (৪/২৮৪) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এর সনদ বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘), আর এতে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ রয়েছেন, যিনি একজন মুদাল্লিস।
(1) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন।
(2) এর সনদ দুর্বল, এবং এটি (২৪৮৮১) নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে, তবে সেখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে ওয়াকিদ আল-হাররানি।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 395)