24899 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: اجْتَمَعَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهُ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقُلْنَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَيَّتُنَا (1) أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا؟ فَقَالَ: " أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ". فَأَخَذْنَا قَصَبًا فَذَرَعْنَاهَا، فَكَانَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ أَطْوَلَنَا ذِرَاعًا، فَقَالَتْ: تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَسْرَعَنَا بِهِ لُحُوقًا، فَعَرَفْنَا بَعْدُ إِنَّمَا كَانَ طُولُ يَدِهَا مِنَ الصَّدَقَةِ، وَكَانَتْ امْرَأَةً تُحِبُّ الصَّدَقَةَ. وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً: قَصَبَةً نَذْرَعُهَا (2).--------------------------------------------
= العنبري عن أبان، به.
وانظر ما قبله.
(1) في (ظ 8) و (ظ 2) وهامش (ق): أينا.
(2) حديث صحيح على وهم في ذكر سودة في قوله: وكانت سودة أسرعنا لحوقاً به. والصواب أنها زينب كما سيأتي في التخريج، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، وفراس: هو ابن يحيى الهَمْداني.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" 3/ 112 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (1420)، وفي "التاريخ الصغير" 1/ 50، والنسائي في "المجتبى" 5/ 66 - 67، وفي "الكبرى" (2321)، وابن حبان (3315) والبيهقي في "الدلائل" 6/ 371 من طرق عن أبي عوانة، به، ولفظه عند البخاري: وكانت أسرعنا لحوقاً به.
وأخرجه مسلم (2452)، وابن حبان (3314) و (6665) والبيهقي في "الدلائل" 6/ 374 من طريق عائشة بنت طلحة، عن عائشة، به، وفيه: فكانت زينب أطولنا يداً، لأنها كانت تعمل بيدها وتصدق، فسماها زينب وهي بنت جحش. =
= العنبري عن أبان، به.
وانظر ما قبله.
(1) في (ظ 8) و (ظ 2) وهامش (ق): أينا.
(2) حديث صحيح على وهم في ذكر سودة في قوله: وكانت سودة أسرعنا لحوقاً به. والصواب أنها زينب كما سيأتي في التخريج، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، وفراس: هو ابن يحيى الهَمْداني.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" 3/ 112 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (1420)، وفي "التاريخ الصغير" 1/ 50، والنسائي في "المجتبى" 5/ 66 - 67، وفي "الكبرى" (2321)، وابن حبان (3315) والبيهقي في "الدلائل" 6/ 371 من طرق عن أبي عوانة، به، ولفظه عند البخاري: وكانت أسرعنا لحوقاً به.
وأخرجه مسلم (2452)، وابن حبان (3314) و (6665) والبيهقي في "الدلائل" 6/ 374 من طريق عائشة بنت طلحة، عن عائشة، به، وفيه: فكانت زينب أطولنا يداً، لأنها كانت تعمل بيدها وتصدق، فسماها زينب وهي بنت جحش. =
২৪৮৯৯ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট ফিরাসের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমির থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, আর তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ তাঁর নিকট একত্রিত হলেন। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমাদের মধ্যে কে (১) আপনার সাথে দ্রুততম সময়ে মিলিত হবে? তিনি বললেন: “তোমাদের মধ্যে যার হাত দীর্ঘতম।” অতঃপর আমরা একটি নল (কাঠি) নিলাম এবং তা দিয়ে আমাদের হাত মেপে দেখলাম। আমাদের মধ্যে সাওদা বিনতে জামআ (রা.)-এর হাত সবচেয়ে লম্বা হলো। আয়েশা (রা.) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন এবং সাওদা আমাদের মধ্যে সবচেয়ে দ্রুত তাঁর সাথে মিলিত হলেন। পরে আমরা বুঝতে পারলাম যে, তাঁর হাতের দৈর্ঘ্য মূলত ছিল দান-সদকাহর আধিক্য। তিনি দান-সদকাহ করতে খুব পছন্দ করতেন। আফফান একবার বলেছেন: একটি নল যা আমরা মেপেছিলাম (২)।--------------------------------------------
= আল-আনবারি আবান থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৮) ও (য ২) এবং (ক)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমাদের মধ্যে কে।
(২) এটি একটি সহিহ হাদিস, তবে 'সাওদা'-র বর্ণনার ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীর বিভ্রম ঘটেছে, যেখানে বলা হয়েছে: “সাওদা আমাদের মধ্যে সবচেয়ে দ্রুত তাঁর সাথে মিলিত হন।” সঠিক হলো তিনি ছিলেন জয়নব, যেমনটি সামনে উৎস বিশ্লেষণে আসবে। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ বিন আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারি এবং ফিরাস হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানি।
আল-খাতিব তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে (৩/১১২) আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (১৪২০), 'আত-তারিখুস সাগির' গ্রন্থে (১/৫০), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৫/৬৬-৬৭) ও 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৩২১), ইবনে হিব্বান (৩৩১৫) এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (৬/৩৭১) আবু আওয়ানাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারির শব্দ হলো: “তিনি আমাদের মধ্যে সবচেয়ে দ্রুত তাঁর সাথে মিলিত হয়েছেন।”
মুসলিম (২৪৫২), ইবনে হিব্বান (৩৩১৪) ও (৬৬৬৫) এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (৬/৩৭৪) আয়েশা বিনতে তালহার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: “জয়নব আমাদের মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘ হাতের অধিকারী ছিলেন, কারণ তিনি নিজ হাতে কাজ করতেন এবং দান-সদকাহ করতেন।” তিনি তাঁকে জয়নব বিনতে জাহশ বলে উল্লেখ করেছেন। =
= আল-আনবারি আবান থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৮) ও (য ২) এবং (ক)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমাদের মধ্যে কে।
(২) এটি একটি সহিহ হাদিস, তবে 'সাওদা'-র বর্ণনার ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীর বিভ্রম ঘটেছে, যেখানে বলা হয়েছে: “সাওদা আমাদের মধ্যে সবচেয়ে দ্রুত তাঁর সাথে মিলিত হন।” সঠিক হলো তিনি ছিলেন জয়নব, যেমনটি সামনে উৎস বিশ্লেষণে আসবে। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ বিন আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারি এবং ফিরাস হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানি।
আল-খাতিব তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে (৩/১১২) আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (১৪২০), 'আত-তারিখুস সাগির' গ্রন্থে (১/৫০), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৫/৬৬-৬৭) ও 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৩২১), ইবনে হিব্বান (৩৩১৫) এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (৬/৩৭১) আবু আওয়ানাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারির শব্দ হলো: “তিনি আমাদের মধ্যে সবচেয়ে দ্রুত তাঁর সাথে মিলিত হয়েছেন।”
মুসলিম (২৪৫২), ইবনে হিব্বান (৩৩১৪) ও (৬৬৬৫) এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (৬/৩৭৪) আয়েশা বিনতে তালহার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: “জয়নব আমাদের মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘ হাতের অধিকারী ছিলেন, কারণ তিনি নিজ হাতে কাজ করতেন এবং দান-সদকাহ করতেন।” তিনি তাঁকে জয়নব বিনতে জাহশ বলে উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 386)