24896 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " (1).
24897 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ بِنَحْوِ الْمُدِّ (2)، وَيَغْتَسِلُ بِنَحْوِ الصَّاعِ (3).--------------------------------------------
= شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه ابنُ سعد 2/ 241، وإسحاق بن راهويه (767)، والبخاري (1390) و (4441)، وأبو عوانة 1/ 399، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 264 من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (24722) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصَّفَّار.
(2) في (م): يتوضأ بالمد.
(3) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين. همّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وقد صرح بسماعه من صفية بنت شيبة في الرواية التالية فانتفت شبهة تدليسه هنا.
وأخرجه أبو داود (92)، والنّسوي في "الأربعين" (14)، وأبو يعلى (4858)، وابن المنذر في "الأوسط" (643)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 49 من طرق عن همام، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني 1/ 94 من طريق هشام -وهو الدستوائي- عن قتادة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 66، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 49 =
24897 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ بِنَحْوِ الْمُدِّ (2)، وَيَغْتَسِلُ بِنَحْوِ الصَّاعِ (3).--------------------------------------------
= شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه ابنُ سعد 2/ 241، وإسحاق بن راهويه (767)، والبخاري (1390) و (4441)، وأبو عوانة 1/ 399، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 264 من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (24722) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصَّفَّار.
(2) في (م): يتوضأ بالمد.
(3) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين. همّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وقد صرح بسماعه من صفية بنت شيبة في الرواية التالية فانتفت شبهة تدليسه هنا.
وأخرجه أبو داود (92)، والنّسوي في "الأربعين" (14)، وأبو يعلى (4858)، وابن المنذر في "الأوسط" (643)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 49 من طرق عن همام، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني 1/ 94 من طريق هشام -وهو الدستوائي- عن قتادة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 66، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 49 =
২৪৮৯৬ - আমাদের নিকট আফফান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উমর ইবনে আবি সালামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "ওয়ালা-এর অধিকার (উত্তরাধিকারের বিশেষ স্বত্ব) তার প্রাপ্য, যে (দাসকে) মুক্ত করেছে।" (১)।
২৪৮৯৭ - আমাদের নিকট আফফান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ হতে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রায় এক মুদ (পানি) দিয়ে ওযু করতেন এবং প্রায় এক সা' (পানি) দিয়ে গোসল করতেন (৩)।--------------------------------------------
= এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন: আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আবু আওয়ানাহ হলেন: আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এবং এটি ইবনে সা'দ ২/২৪১, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৭৬৭), বুখারী (১৩৯০) ও (৪৪৪১), আবু আওয়ানাহ ১/৩৯৯, এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৭/২৬৪-এ বিভিন্ন সূত্রে আবু আওয়ানাহ হতে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি পুনরুল্লিখিত (২৪৭২২), তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন: আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এক মুদ দ্বারা ওযু করতেন'।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী, এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী। পরবর্তী বর্ণনায় তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ হতে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে এখানে তার তাদলীস (বর্ণনাসূত্র গোপন করার) এর সন্দেহ দূর হয়ে গেছে।
এবং এটি আবু দাউদ (৯২), নাসায়ী 'আল-আরবাঈন' (১৪), আবু ইয়া'লা (৪৮৫৮), ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (৬৪৩), এবং তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৪৯-এ হাম্মামের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দারাকুতনী ১/৯৪-এ হিশাম —যিনি আদ-দাস্তুওয়ায়ি— হতে, তিনি কাতাদাহ হতে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১/৬৬, তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৪৯...
২৪৮৯৭ - আমাদের নিকট আফফান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ হতে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রায় এক মুদ (পানি) দিয়ে ওযু করতেন এবং প্রায় এক সা' (পানি) দিয়ে গোসল করতেন (৩)।--------------------------------------------
= এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন: আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আবু আওয়ানাহ হলেন: আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
এবং এটি ইবনে সা'দ ২/২৪১, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৭৬৭), বুখারী (১৩৯০) ও (৪৪৪১), আবু আওয়ানাহ ১/৩৯৯, এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৭/২৬৪-এ বিভিন্ন সূত্রে আবু আওয়ানাহ হতে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি পুনরুল্লিখিত (২৪৭২২), তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন: আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এক মুদ দ্বারা ওযু করতেন'।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী, এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী। পরবর্তী বর্ণনায় তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ হতে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে এখানে তার তাদলীস (বর্ণনাসূত্র গোপন করার) এর সন্দেহ দূর হয়ে গেছে।
এবং এটি আবু দাউদ (৯২), নাসায়ী 'আল-আরবাঈন' (১৪), আবু ইয়া'লা (৪৮৫৮), ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (৬৪৩), এবং তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৪৯-এ হাম্মামের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দারাকুতনী ১/৯৪-এ হিশাম —যিনি আদ-দাস্তুওয়ায়ি— হতে, তিনি কাতাদাহ হতে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১/৬৬, তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৪৯...
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 384)