24884 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مُصِيبَةٍ يُصَابُ بِهَا مُسْلِمٌ إِلَّا كُفِّرَ عَنْهُ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا " (1).
24885 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " رَأَيْتُ جِبْرِيلَ عليه السلام مُنْهَبِطًا، قَدْ مَلَأَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَعَلَيْهِ (2) ثِيَابُ سُنْدُسٍ، مُعَلَّقًا بِهِ اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن إسحاق -وهو السلمي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (498) من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2572) (49)، والنسائي في "الكبرى" (7485)، والبيهقي في "السنن" 3/ 373، وفي "الشعب" (9824)، وفي "الآداب" (906) من طريق ابن وهب، عن يونس بن يزيد، به. وقرن مسلم والبيهقي في "الشعب" بيونس مالكاً.
وسلف برقم (24573).
وانظر (24114).
(2) في (ظ 8): عليه، دون واو.
(3) صحيح، دون قوله: "عليه ثيابُ سندس، معلقاً به اللؤلؤ والياقوت"، فصحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عطاء بن السائب، ورواية حمَّاد =
24885 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " رَأَيْتُ جِبْرِيلَ عليه السلام مُنْهَبِطًا، قَدْ مَلَأَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَعَلَيْهِ (2) ثِيَابُ سُنْدُسٍ، مُعَلَّقًا بِهِ اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن إسحاق -وهو السلمي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (498) من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2572) (49)، والنسائي في "الكبرى" (7485)، والبيهقي في "السنن" 3/ 373، وفي "الشعب" (9824)، وفي "الآداب" (906) من طريق ابن وهب، عن يونس بن يزيد، به. وقرن مسلم والبيهقي في "الشعب" بيونس مالكاً.
وسلف برقم (24573).
وانظر (24114).
(2) في (ظ 8): عليه، دون واو.
(3) صحيح، دون قوله: "عليه ثيابُ سندس، معلقاً به اللؤلؤ والياقوت"، فصحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عطاء بن السائب، ورواية حمَّاد =
২৪৮৮৪ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবদুল্লাহ জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের ইউনুস যুহরী থেকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের আমার কাছে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন মুসলিম যে কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, তার বিনিময়ে তার গুনাহ মোচন করা হয়, এমনকি যদি একটি কাঁটা তাকে বিঁধে, তার বিনিময়েও।" (১)।
২৪৮৮৫ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা ইবনে সাইব আমাদের কাছে শা'বী থেকে জানিয়েছেন, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জিবরীল আলাইহিস সালামকে অবতরণ করতে দেখেছি, তিনি আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে দিয়েছিলেন, আর তাঁর পরনে ছিল রেশমী বস্ত্র, যাতে মুক্তা ও ইয়াকুত ঝুলছিল।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আলী ইবনে ইসহাক (তিনি আল-সুলামী) ব্যতীত, ইমাম তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী।
বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪৯৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৫৭২) (৪৯), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৪৮৫) গ্রন্থে, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/৩৭৩, 'আশ-শুআব' (৯৮২৪) এবং 'আল-আদাব' (৯০৬) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে ইউনুসের সাথে মালিককে যুক্ত করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪৫৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দেখুন (২৪১১৪)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ظ ৮)-এ 'ওয়াও' ব্যতীত 'আলাইহি' রয়েছে।
(৩) সহীহ, তবে "তাঁর পরনে ছিল রেশমী বস্ত্র, যাতে মুক্তা ও ইয়াকুত ঝুলছিল" এই অংশটুকু ব্যতীত; এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি)। আর এই সনদটি আতা ইবনে সাইবের কারণে হাসান, এবং হাম্মাদের বর্ণনা =
২৪৮৮৫ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা ইবনে সাইব আমাদের কাছে শা'বী থেকে জানিয়েছেন, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জিবরীল আলাইহিস সালামকে অবতরণ করতে দেখেছি, তিনি আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে দিয়েছিলেন, আর তাঁর পরনে ছিল রেশমী বস্ত্র, যাতে মুক্তা ও ইয়াকুত ঝুলছিল।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আলী ইবনে ইসহাক (তিনি আল-সুলামী) ব্যতীত, ইমাম তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী।
বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪৯৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৫৭২) (৪৯), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৪৮৫) গ্রন্থে, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/৩৭৩, 'আশ-শুআব' (৯৮২৪) এবং 'আল-আদাব' (৯০৬) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে ইউনুসের সাথে মালিককে যুক্ত করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪৫৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দেখুন (২৪১১৪)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ظ ৮)-এ 'ওয়াও' ব্যতীত 'আলাইহি' রয়েছে।
(৩) সহীহ, তবে "তাঁর পরনে ছিল রেশমী বস্ত্র, যাতে মুক্তা ও ইয়াকুত ঝুলছিল" এই অংশটুকু ব্যতীত; এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি)। আর এই সনদটি আতা ইবনে সাইবের কারণে হাসান, এবং হাম্মাদের বর্ণনা =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 378)