24882 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرٍو مَوْلَى عَائِشَةَ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَكُونُ جُنُبًا، فَيُرِيدُ الرُّقَادَ، فَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يَرْقُدُ (1).
24883 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ--------------------------------------------
= لم يذكروا له سماعاً من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3599)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1154 - 1155 و 7/ 2690، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 192، والبيهقي في "السنن" 3/ 396، وفي "الشعب" (9266) من طرق عن سلام بن أبي مطيع، بهذا الإسناد.
وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به سلام بن أبي مطيع. قلنا: وقال مثله ابن عدي 3/ 1155 وأبو نعيم.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 21، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط"، وفيه جابر الجعفي، وفيه كلام كثير.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وأبو الزُّبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- مدلِّس، وقد عنعن، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. جابر: هو ابن عبد الله، الصحابيُّ الجليل، وأبو عمرو مولى عائشة: اسمه ذكوان.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 126 من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وسلف بإسناد صحيح برقم (24083).
২৪৮৮২ - মুসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে যে, আয়েশার মুক্তদাস আবু আমর তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আয়েশা) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় থাকতেন, অতঃপর ঘুমানোর ইচ্ছা করলে তিনি সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করতেন, তারপর ঘুমাতেন (১)।
২৪৮৮৩ - মুসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে--------------------------------------------
= তারা আয়েশা থেকে তার শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আমির: তিনি হলেন ইবনে শুরাহিল আল-শা’বি।
তাবারানি এটি "আল-আওসাত" (৩৫৯৯), ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/১১৫৪-১১৫৫ এবং ৭/২৬৯০, আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৬/১৯২, বায়হাকি "আস-সুনান" ৩/৩৯৬ এবং "আশ-শুআব" (৯২৬৬) গ্রন্থে সাল্লাম ইবনে আবি মুতি’-এর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি বলেন: আয়েশা থেকে এই হাদিসটি শুধুমাত্র এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, সাল্লাম ইবনে আবি মুতি’ এতে একক হয়ে গেছেন। আমরা বলি: ইবনে আদি ৩/১১৫৫ এবং আবু নুআইমও অনুরূপ কথা বলেছেন।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৩/২১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর এতে জাবির আল-জু’ফি রয়েছেন, যাকে নিয়ে অনেক সমালোচনা রয়েছে।
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে ইবনে লাহিয়াহ দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আর আবু আল-যুবাইর—যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস—একজন মুদাল্লিস, এবং তিনি এখানে অস্পষ্টভাবে (আনআনা করে) বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। জাবির: তিনি হলেন জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, সম্মানিত সাহাবী। আর আয়েশার মুক্তদাস আবু আমর: তার নাম হলো জাকওয়ান।
ত্বহাবী এটি "শারহু মাআনিল আসার" ১/১২৬ গ্রন্থে আসাদ ইবনে মুসা থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪০৮৩ নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 375)