24873 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ (1).
24874 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ، غَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ أَكَلَ (2).--------------------------------------------
= ورواه أبو ضمرة، فصحح القولين جميعاً. وقد أخرجه الدارقطني في "سننه" 5/ 126 من طريق أبي ضمرة، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة وأبي سلمة، عن عائشة، به.
وسيأتي برقم (26383) عن عامر بن صالح، عن يونس بن يزيد، بمثل إسناد ابن المبارك.
وسلف بتمامه برقم (24713).
ومختصراً برقم (24083).
وانظره ما بعده.
(1) حديث صحيح، صالح بن أبي الأخضر -وإن كان ضعيفاً- متابع في الرواية السابقة والروايات الواردة في تخريجها، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال إسناد الحديث الذي قبله.
وسلف برقم (24713).
(2) حديث صحيح، الراوي المبهم عن عائشة سلف في الرواية (24872) أنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، فإن لم يكن هو فقد تابعه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، محمد بن بكر: هو البرساني.
২৪৮৭৩ - আমাদের কাছে আলী ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সালিহ ইবনে আবিল আখদার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ও উরওয়াহ থেকে, তারা আয়েশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইউনূসের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
২৪৮৭৪ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইউনূস সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমার কাছে এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জানাবাত (নাপাকি) অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি সালাতের অজুর ন্যায় অজু করতেন। আর যখন তিনি খাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তাঁর দুই হাত ধৌত করতেন, অতঃপর আহার করতেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু দামরাহ বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি উভয় বক্তব্যকেই সঠিক বলে গণ্য করেছেন। দারাকুতনী এটি তাঁর "সুনান" ৫/১২৬ গ্রন্থে আবু দামরাহর সূত্রে, ইউনূস ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আবু সালামাহ থেকে, তারা আয়েশা (রা.) থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৬৩৮৩ নম্বরে আমির ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, ইউনূস ইবনে ইয়াযীদ থেকে ইবনুল মুবারকের সনদের অনুরূপ বর্ণিত হবে।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে ২৪৭১৩ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং সংক্ষেপে ২৪০৮৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশটি দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ; সালিহ ইবনে আবিল আখদার—যদিও তিনি দুর্বল—তথাপি পূর্ববর্তী বর্ণনায় এবং এর তাখরীজে (উৎস সন্ধানে) আসা বর্ণনাগুলোতে তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা এর পূর্ববর্তী হাদিসের সনদের রাবীগণের অন্তর্ভুক্ত।
এটি ২৪৭১৩ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ; আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত অস্পষ্ট রাবী সম্পর্কে ২৪৮৭২ নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে যে, তিনি হলেন আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান। যদি তিনি তিনি নাও হন, তবে অন্য সূত্রে এর সমর্থন রয়েছে। সনদের বাকি রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। মুহাম্মদ ইবনে বকর হলেন আল-বুরসানি।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 368)