. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= السُّلمي -شيخ الإمام أحمد- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيْلي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 60، وأبو داود (223)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 139، وفي "الكبرى" (254) و (255) و (6737) و (6881) و (9045)، وابن ماجه (593)، وأبو يعلى (4595) و (4782) و (4891)، وابن حبان (1218)، والبيهقي في "السنن" 1/ 203، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 37 و 38، والبغوي في "شرح السنة" (266) من طرق عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (1085)، ومن طريقه الدارقطني 1/ 126 - بتمامه- عن ابن المبارك، به. ولفظه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يأكل وهو جنب، غسل يديه، ثم تمضمض وأكل. قال الدارقطني عقبه. صحيح.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9044)، والدولابي في "الكنى" 2/ 163 - 164، وأبو عوانة 1/ 277 - 278، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 126، والطبراني في "الأوسط" (4968)، والبيهقي في "السنن" 1/ 200، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 37 - 38، والبغوي في "شرح السنة" (265) من طرق عن يونس بن يزيد، به.
قال ابن عبد البر في "الاستذكار" 3/ 98 - 99: وأحسن الأسانيد عن عائشة في ذلك ما رواه ابنُ المبارك وغيره عن يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة.
قلنا: وقد اختُلف فيه على يونس بن يزيد:
فأخرجه ابن خزيمة (218)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 128 من طريق عيسى بن يونس، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به.
وأخرجه الدارقطني 1/ 125 - 126 من طريق طلحة بن يحيى، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة أو عروة -على التردد- عن عائشة، به.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 71 بعد أن أورد هذين الطريقين: =
= السُّلمي -شيخ الإمام أحمد- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيْلي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 60، وأبو داود (223)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 139، وفي "الكبرى" (254) و (255) و (6737) و (6881) و (9045)، وابن ماجه (593)، وأبو يعلى (4595) و (4782) و (4891)، وابن حبان (1218)، والبيهقي في "السنن" 1/ 203، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 37 و 38، والبغوي في "شرح السنة" (266) من طرق عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (1085)، ومن طريقه الدارقطني 1/ 126 - بتمامه- عن ابن المبارك، به. ولفظه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يأكل وهو جنب، غسل يديه، ثم تمضمض وأكل. قال الدارقطني عقبه. صحيح.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9044)، والدولابي في "الكنى" 2/ 163 - 164، وأبو عوانة 1/ 277 - 278، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 126، والطبراني في "الأوسط" (4968)، والبيهقي في "السنن" 1/ 200، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 37 - 38، والبغوي في "شرح السنة" (265) من طرق عن يونس بن يزيد، به.
قال ابن عبد البر في "الاستذكار" 3/ 98 - 99: وأحسن الأسانيد عن عائشة في ذلك ما رواه ابنُ المبارك وغيره عن يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة.
قلنا: وقد اختُلف فيه على يونس بن يزيد:
فأخرجه ابن خزيمة (218)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 128 من طريق عيسى بن يونس، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به.
وأخرجه الدارقطني 1/ 125 - 126 من طريق طلحة بن يحيى، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي سلمة أو عروة -على التردد- عن عائشة، به.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 71 بعد أن أورد هذين الطريقين: =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আস-সুলামী -ইমাম আহমদের উস্তাদ- তিরমিযী তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক, আর ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী।
ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ৬০, আবু দাউদ (২২৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ১/ ১৩৯-এ এবং 'আল-কুবরা' (২৫৪), (২৫৫), (৬৭৩৭), (৬৮৮১) ও (৯০৪৫)-এ, ইবনে মাজাহ (৫৯৩), আবু ইয়ালা (৪৫৯৫), (৪৭৮২) ও (৪৮৯১), ইবনে হিব্বান (১২১৮), বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/ ২০৩-এ, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৭/ ৩৭ ও ৩৮-এ এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৬৬)-তে ইবনুল মুবারকের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (১০৮৫)-এ এবং তাঁর সূত্রে আদ-দারা কুতনী ১/ ১২৬-এ পূর্ণাঙ্গভাবে ইবনুল মুবারক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জুনুবী অবস্থায় কিছু খেতে চাইতেন, তখন তাঁর দুই হাত ধুতেন, এরপর কুলি করতেন এবং খেতেন। দারা কুতনী এর পরপরই বলেছেন: এটি সহীহ।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯০৪৪)-এ, আদ-দুলাবী 'আল-কুনা' ২/ ১৬৩-১৬৪ তে, আবু আওয়ানা ১/ ২৭৭-২৭৮ এ, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ১২৬-এ, তাবারানী 'আল-আওসাত' (৪৯৬৮)-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/ ২০০-এ, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৭/ ৩৭-৩৮ এ এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৬৫)-তে ইউনুস ইবনে ইয়াযীদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইস্তিজকার' ৩/ ৯৮-৯৯ এ বলেছেন: এই বিষয়ে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত সবচেয়ে উত্তম সনদ হলো যা ইবনুল মুবারক ও অন্যান্যরা ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: ইউনুস ইবনে ইয়াযীদের বর্ণনায় এ বিষয়ে মতভেদ করা হয়েছে:
ইবনে খুযাইমাহ (২১৮) এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ১২৮-এ ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনী ১/ ১২৫-১২৬ এ তালহা ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ অথবা উরওয়াহ থেকে (সন্দেহ সহকারে), তিনি আয়েশা থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৫/ পৃষ্ঠা ৭১-এ এই দুটি সূত্র উল্লেখ করার পর বলেন: =
= আস-সুলামী -ইমাম আহমদের উস্তাদ- তিরমিযী তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক, আর ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী।
ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ৬০, আবু দাউদ (২২৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ১/ ১৩৯-এ এবং 'আল-কুবরা' (২৫৪), (২৫৫), (৬৭৩৭), (৬৮৮১) ও (৯০৪৫)-এ, ইবনে মাজাহ (৫৯৩), আবু ইয়ালা (৪৫৯৫), (৪৭৮২) ও (৪৮৯১), ইবনে হিব্বান (১২১৮), বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/ ২০৩-এ, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৭/ ৩৭ ও ৩৮-এ এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৬৬)-তে ইবনুল মুবারকের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (১০৮৫)-এ এবং তাঁর সূত্রে আদ-দারা কুতনী ১/ ১২৬-এ পূর্ণাঙ্গভাবে ইবনুল মুবারক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জুনুবী অবস্থায় কিছু খেতে চাইতেন, তখন তাঁর দুই হাত ধুতেন, এরপর কুলি করতেন এবং খেতেন। দারা কুতনী এর পরপরই বলেছেন: এটি সহীহ।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯০৪৪)-এ, আদ-দুলাবী 'আল-কুনা' ২/ ১৬৩-১৬৪ তে, আবু আওয়ানা ১/ ২৭৭-২৭৮ এ, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ১২৬-এ, তাবারানী 'আল-আওসাত' (৪৯৬৮)-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/ ২০০-এ, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৭/ ৩৭-৩৮ এ এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৬৫)-তে ইউনুস ইবনে ইয়াযীদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইস্তিজকার' ৩/ ৯৮-৯৯ এ বলেছেন: এই বিষয়ে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত সবচেয়ে উত্তম সনদ হলো যা ইবনুল মুবারক ও অন্যান্যরা ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: ইউনুস ইবনে ইয়াযীদের বর্ণনায় এ বিষয়ে মতভেদ করা হয়েছে:
ইবনে খুযাইমাহ (২১৮) এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ১২৮-এ ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনী ১/ ১২৫-১২৬ এ তালহা ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ অথবা উরওয়াহ থেকে (সন্দেহ সহকারে), তিনি আয়েশা থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৫/ পৃষ্ঠা ৭১-এ এই দুটি সূত্র উল্লেখ করার পর বলেন: =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 367)