2924 - وقَالَ: جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا لَهُ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، حَدِّثْنِي مَا الْإِسْلامُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْإِسْلامُ أَنْ تُسْلِمَ وَجْهَكَ لِلَّهِ، وَتَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ: " إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ، فَقَدْ أَسْلَمْتَ ".
قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَحَدِّثْنِي مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالْمَلائِكَةِ، وَالْكِتَابِ، وَالنَّبِيِّينَ، وَتُؤْمِنَ بِالْمَوْتِ، وَبِالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَتُؤْمِنَ بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَالْحِسَابِ، وَالْمِيزَانِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ "، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتُ؟ قَالَ: " إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتَ ".
قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، حَدِّثْنِي مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْإِحْسَانُ أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ ".--------------------------------------------
= وقال ابن الأثير: إنما وُحِّد الضمير ذهاباً إلى المعنى، تقديره: أحنى مَن وُجِد أو خُلق أو مَنْ هناك، ومثله قوله: أحسن الناس وجهاً، وأحسنه خُلقاً، يريد أحسنهم خَلقاً، وهو كثير في العربية ومن أفصح الكلام.
وقوله: "بذات يد"، قال السندي: أريدَ به المالُ المصاحب لليد.
وقال النووي: فيه فضلُ الحُنُوِّ على الأولاد، والشفقةِ عليهم، وحسنِ تربيتهم، والقيامِ عليهم إذا كانوا يتامى ونحو ذلك، ومراعاةِ حق الزوج في ماله بحفظه، والأمانةِ فيه، وحسن تدبيره في النفقة وغيرها.
২৯২৪ - এবং তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একটি মজলিসে বসা ছিলেন, এমতাবস্থায় জিবরীল তাঁর নিকট আসলেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে বসলেন। তিনি তাঁর দুই হাতের তালু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুই হাঁটুর ওপর রাখলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে বলুন ইসলাম কী? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইসলাম হলো এই যে, তুমি তোমার চেহারা আল্লাহর চরণে সমর্পণ করবে এবং সাক্ষ্য দিবে যে, এক আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।" তিনি বললেন: আমি যদি তা করি তবে কি আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম (মুসলিম হলাম)? তিনি বললেন: "তুমি যখন তা করবে, তখন তুমি ইসলাম গ্রহণ করলে।"
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে বলুন ইমান কী? তিনি বললেন: "ইমান হলো এই যে, তুমি বিশ্বাস করবে আল্লাহর প্রতি, শেষ দিবসের প্রতি, ফেরেশতামণ্ডলীর প্রতি, কিতাবসমূহের প্রতি, নবিগণের প্রতি এবং বিশ্বাস করবে মৃত্যুর প্রতি ও মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি। আরও বিশ্বাস করবে জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি, হিসাব ও মিজানের প্রতি এবং বিশ্বাস করবে তাকদিরের ভালো ও মন্দের প্রতি।" তিনি বললেন: আমি যদি তা করি তবে কি আমি মুমিন হলাম? তিনি বললেন: "তুমি যখন তা করবে, তখন তুমি মুমিন হলে।"
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে বলুন ইহসান কী? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইহসান হলো এই যে, তুমি আল্লাহর জন্য এমনভাবে আমল করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ; আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে (জেনে রেখো) নিশ্চয়ই তিনি তোমাকে দেখছেন।"--------------------------------------------
= এবং ইবনুল আসীর বলেছেন: মূলত অর্থের প্রতি লক্ষ্য রেখে এখানে সর্বনামটি একবচন ব্যবহার করা হয়েছে, এর উদ্দেশ্য হলো: যা পাওয়া যায় বা যা সৃষ্টি করা হয়েছে বা সেখানে যারা আছে তাদের মধ্যে সবচেয়ে মমতাশীল; এর উদাহরণ হলো তাঁর কথা: 'মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর চেহারার অধিকারী এবং সবচেয়ে সুন্দর চরিত্রের অধিকারী', তিনি বুঝাতে চেয়েছেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর সৃষ্টি। আর এটি আরবি ভাষায় বহুল প্রচলিত এবং অত্যন্ত সাবলীল ভাষাভঙ্গি।
এবং তাঁর কথা: "হাতের অধিকারী" (বি-জাতি ইয়াদ), সিন্দি বলেছেন: এর দ্বারা হাতের সাথে সংশ্লিষ্ট ধন-সম্পদকে বুঝানো হয়েছে।
ইমাম নববী বলেছেন: এতে সন্তানদের প্রতি মমতা, তাদের প্রতি দয়া, তাদের সুন্দর লালন-পালন, তারা ইয়াতিম হলে তাদের দেখাশোনা করা এবং স্বামীর ধন-সম্পদ সংরক্ষণের মাধ্যমে তার হকের প্রতি লক্ষ্য রাখা, তাতে আমানতদারি রক্ষা করা এবং ব্যয় ও অন্যান্য বিষয়ে উত্তম ব্যবস্থা গ্রহণ করার ফযিলত বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 94)