. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি আবু আল-ওয়ালিদ আত-তায়ালিসির সূত্র, তাঁরা উভয়ই আব্দুল হামিদ বিন বাহরাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর গল্পের সংক্ষেপসহ এটি কাসেম বিন সাবিত 'আদ-দালায়িল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'আত-তা'লিক' ৪/৪৮৩ গ্রন্থে আল-হাকাম বিন আবান থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "উটে আরোহণকারীদের মধ্যে সর্বোত্তম হচ্ছে..." (পুরো হাদিস)।
আবু হুরায়রার হাদিস থেকে এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু তালিবের কন্যা উম্মে হানিকে বিয়ের প্রস্তাব দেন, তখন তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি বৃদ্ধ হয়ে গেছি এবং আমার সন্তানাদি রয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "উটে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে কুরাইশ নারীরাই সর্বোত্তম, তারা শৈশবে সন্তানের প্রতি অত্যন্ত দয়াময়ী এবং স্বামীর সম্পদের প্রতি অধিক যত্নশীল।" এটি আহমদ ২/২৬২, মুসলিম (২৫২৭) (২০১) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৬২৬৮) একে সহিহ বলেছেন। এটি বুখারিতে (৫০৮২) ও (৫৩৬৫) কেবল মারফু অংশটুকু বর্ণিত হয়েছে। আর সঠিক কথা হলো এই যে: এই গল্পের নারীটি হলেন আবু তালিবের কন্যা উম্মে হানি।
আর আবু হুরায়রার হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা স্বয়ং উম্মে হানি থেকে তাবারানির 'আল-মু'জাম আল-কাবির' ২৪/ (১০৬৭) গ্রন্থে আশ-শা'বির সূত্রে উম্মে হানি থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান (উত্তম)।
আর কেবল তাঁর এই উক্তিটির: "উটে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে সর্বোত্তম হচ্ছে... ইত্যাদি" মুয়াবিয়া বিন আবু সুফিয়ানের হাদিস থেকে তৃতীয় একটি সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে যা আহমদ ৪/১০১ ও তাবারানি ১৯/ (৭৯২) বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তা'লিক' ৪/৪৮২ গ্রন্থে এর সনদকে সহিহ বলেছেন।
আর এই সাওদাহ হলেন উম্মুল মু'মিনীন সাওদাহ বিনতে জাম'আ থেকে ভিন্ন ব্যক্তি, তাঁর বংশপরিচয় জানা যায়নি। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবা' ৭/৭২২ গ্রন্থে 'সাওদাহ আল-কুরাইশিয়্যাহ' নামে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং এই হাদিসটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তিনি ছিলেন সন্তানদের জননী", আস-সিন্দি বলেন: মিম বর্ণে পেশ যোগে, অর্থাৎ সন্তানবতী নারী; এটি 'আসবাত আল-মারআতু' (মহিলাটি সন্তানবতী হয়েছে) থেকে এসেছে। আর 'সিবইয়াহ' (শিশুরা) সাদ বর্ণে জের যোগে, যেমন 'গিলমাহ', কখনও এতে পেশও হতে পারে; এটি 'সাবি' (শিশু)-এর বহুবচন। আর তাঁর উক্তি: "চিত্কার করা", এটি 'যাগা' থেকে উদ্ভূত (নুতাযুক্ত 'যাদ' ও 'আইন' বর্ণসহ)—যার অর্থ যখন কেউ চিৎকার করে।
আর তাঁর উক্তি: "কুরাইশ নারীদের মধ্যে সৎ নারী", তিনি বলেন: 'সালিহ' শব্দটিকে একবচন ও পুংলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে হয়তো মুক্তাদার শব্দের প্রতি লক্ষ রেখে—অর্থাৎ "নারীদের মধ্যে উত্তম"—অথবা কুরাইশ নারীদের মধ্যে যারা সৎ হয়েছে তাদের অর্থে। আর এর মাধ্যমে ঈমানহীন নারীদের বাদ দেওয়া হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "শৈশবে সন্তানের প্রতি অধিক দয়াময়ী" অর্থাৎ: অধিক মমতাশীল। আন-নববী 'শারহ মুসলিম' ১৬/৮০-এ বলেন: সন্তানের প্রতি দয়াময়ী (হানিয়াহ) হলেন সেই নারী, যিনি তার সন্তানেরা এতিম হওয়ার পর তাদের দেখাশোনা করেন এবং আর বিয়ে করেন না। যদি তিনি বিয়ে করেন, তবে তিনি আর 'হানিয়াহ' থাকেন না। =