২৪৮৭১ - সুলাইমান ইবন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুল 'জুম্মাহ' (ঘাড় পর্যন্ত লম্বা চুল) অপেক্ষা কিছুটা ছোট এবং 'ওয়াফরাহ' (কানের লতি পর্যন্ত লম্বা চুল) অপেক্ষা কিছুটা বড় ছিল। (১)
২৪৮৭২ - আলী ইবন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস যুহরী থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবন আব্দুর রহমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রা.) বলেছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জুনুবী (অপবিত্র) অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন, তখন নামাজের ওজুর ন্যায় ওজু করতেন। আর যখন তিনি আহার ও পান করার ইচ্ছা করতেন (২) আয়েশা (রা.) বলেন: তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করতেন, অতঃপর আহার ও পান করতেন। (৩)--------------------------------------------
= হাদিসের শেষ পর্যন্ত। ইবন হিব্বান, আল-হাকিম ও আয-যাহাবী এবং হাফেজ ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' ৮/১৪৮-এ একে সহিহ বলেছেন। আর আবু হাতিম ও আবু যুরআহ একে মুরসাল হিসেবে সঠিক বলেছেন যেমনটি ইবন আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ২/৩৩২-৩৩৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর বক্তব্য: 'তাঁকে পাঁজরের ব্যথায় পাকড়াও করল', অর্থাৎ: পাঁজরের ব্যথা।
তাঁর বক্তব্য: 'আমরা তাঁকে ঔষধ সেবন করালাম' (লাদাদ্নাহু), 'লাদুদ' (যবর যোগে) ঐ ঔষধকে বলা হয় যা রোগীর মুখের এক পাশ দিয়ে পান করানো হয়। মুখের দুই পাশকে 'লাদিদান' বলা হয়। বলা হয়েছে: যা দ্বারা তাঁকে ঔষধ সেবন করানো হয়েছিল তা ছিল ভারতীয় কাষ্ঠ এবং জয়তুনের তেল।
তাঁর বক্তব্য: 'যাকে অবশ্যই ঔষধ সেবন করানো হবে' (ইল্লা লুদ্দা): এটি তাদের জন্য শাস্তি স্বরূপ করা হয়েছিল কারণ তারা তাঁর অনুমতি ব্যতীত তাঁকে ঔষধ সেবন করিয়েছিল। আবার বলা হয়েছে: তাদের কাজের প্রতিশোধ ও বিনিময় হিসেবে। আর উলামাগণ 'লাদুদ' এর ন্যায় বিষয়ে কিসাস বা প্রতিশোধের বিধানের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন।
তাঁর বক্তব্য: 'আমার চাচা ব্যতীত': অর্থাৎ আব্বাস (রা.)। বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন: 'সে তোমাদের সাথে উপস্থিত ছিল না', অর্থাৎ: ঔষধ সেবন করানোর সময় সে তোমাদের নিকট উপস্থিত ছিল না। আয়েশা (রা.)-এর এই হাদিসটি বর্ণনা করার কারণ হলো, তিনি (রাসুলুল্লাহ) সম্মানের খাতিরে তাঁকে অব্যাহতি দিয়েছিলেন।
(১) অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি)। পূর্বে বিস্তারিতভাবে ২৪৭৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (জ ৮) ও (ক) এবং (জ ২)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অথবা পান করার।
(৩) এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আলী ইবন ইসহাক ব্যতীত।