24866 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، يُبَادِرُنِي وَأُبَادِرُهُ، وَأَقُولُ: دَعْ لِي، دَعْ لِي (1).--------------------------------------------
= (1002) من طريق ابن وهب، عن يونس، به.
وعلَّقه البخاري (3568) بصيغة الجزم، فقال: وقال الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب، به. ولم تسمِّ أبا هريرة، بل قالت: أبو فلان.
وأخرجه الحميدي (247)، والبخاري (3567)، وأبو داود (3654)، وأبو يعلى (4677)، والبيهقي في "المدخل" (592) من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، به. نحوه.
وأخرجه مسلم (2493) [4/ 2298]، وبحشل في "تاريخ واسط" ص 221 من طريق سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، نحوه.
وسيرد بالأرقام (25077) و (25240) و (26209).
قال السندي: قولها: لرددت عليه، أي: عبتُ عليه صنيعَه وهو السَّرْد والاستعجال في التحديث، ولم ترد أنه أخطأ في الرواية.
وقولها: ألا يُعجبك: قال الحافظ في "الفتح": هو بضم الياء وإسكان العين من الإعجاب، وبفتح العين والتشديد من التعجيب.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر (24723) غير أن شيخ أحمد هنا: هو علي بن إسحاق المروزي، وهو ثقة من رجال الترمذي، وشيخه: هو عبد الله بن المبارك.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 130 و 202 عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1381) عن أبي معاوية، عن عاصم، به.
২৪৮৬৬ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আসেম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুয়াজাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একই পাত্র থেকে গোসল করতাম, তিনি আমার আগে পানি নিতে চাইতেন এবং আমিও তাঁর আগে নিতে চাইতাম, আর আমি বলতাম: আমার জন্য রাখুন, আমার জন্য রাখুন (১)।--------------------------------------------
= (১০০২) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে, ইউনুস থেকে বর্ণিত।
বুখারী (৩৫৬৮) এটি দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: লাইস বলেছেন: ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি আবু হুরায়রা-এর নাম উল্লেখ করেননি, বরং বলেছেন: অমুক ব্যক্তি।
এটি আল-হুমাইদী (২৪৭), বুখারী (৩৫৬৭), আবু দাউদ (৩৬৫৪), আবু ইয়ালা (৪৬৭৭) এবং বাইহাকী 'আল-মাদখাল' (৫৯২) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে জুহরী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৪৯৩) [৪/ ২২৯৮] এবং বাহশাল 'তারিখে ওয়াসিত' ২২১ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে তাঁর পিতার মাধ্যমে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৫০৭৭, ২৫২৪০ এবং ২৬২০৯ নম্বরগুলোতে আসবে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা "আমি তাকে জবাব দিতাম", অর্থাৎ: আমি তাঁর কাজের দোষ বর্ণনা করতাম, আর তা হলো হাদিস বর্ণনায় দ্রুততা এবং তাড়াহুড়ো করা। তিনি এটি বুঝাতে চাননি যে তিনি বর্ণনায় ভুল করেছেন।
আর তাঁর কথা "আপনি কি বিস্মিত হচ্ছেন না?": হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহ' গ্রন্থে বলেন: এটি ইয়া-তে পেশ এবং আইন-এ সুকুন সহ 'আল-ই'জাব' (বিস্ময়) থেকে হতে পারে, আবার আইন-এ জবর এবং তাশদীদ সহ 'আত-তা'জীব' থেকেও হতে পারে।
(১) এর সনদ সহীহ এবং এটি ২৪৭২৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে পার্থক্য হলো এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন আলী ইবনে ইসহাক আল-মারওয়াযী, তিনি তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি; আর তাঁর উস্তাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক।
নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' (১/১৩০ ও ২০২) গ্রন্থে সুওয়াইদ ইবনে নাসর-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর 'মুসনাদ' (১৩৮১) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়া-এর সূত্রে আসেম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 359)