24864 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ، أَثْنَى عَلَيْهَا، فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ، قَالَتْ: فَغِرْتُ يَوْمًا، فَقُلْتُ: مَا أَكْثَرَ مَا تَذْكُرُهَا حَمْرَاءَ الشِّدْقِ، قَدْ أَبْدَلَكَ اللهُ عز وجل بِهَا خَيْرًا مِنْهَا، قَالَ: " مَا أَبْدَلَنِي اللهُ عز وجل خَيْرًا مِنْهَا، قَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَفَرَ بِي (1) النَّاسُ، وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ، وَوَاسَتْنِي (2) بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ، وَرَزَقَنِي اللهُ عز وجل وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِي أَوْلَادَ النِّسَاءِ " (3).--------------------------------------------
= -وهو المروزي- فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك.
وأخرجه مطولاً ابنُ سعد في "الطبقات" 2/ 265 - 266 و 269 - 270، والبخاري (1241) (1242)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 11، وفي "الكبرى" (1968)، وابن حبان (6620) [14/ 588] من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4452) و (4453)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 215 من طريق عقيل، عن ابن شهاب، به.
وقد سلف برقم (24581).
قال السندي: قولها: فتيمم، أي: قَصَدَ.
قوله: لا يجمع الله: قاله رداً لمن زعم أنه يقوم بعد هذا الموت.
(1) في (ظ 8): كفرني، بدل: كفر بي.
(2) في النسخ الخطية: واستني، دون واو العطف، والمثبت من (م)، وهو الموافق للمصادر.
(3) حديث صحيح، وهذا سند حسن في المتابعات مجالد بن سعيد ليس =
= -وهو المروزي- فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك.
وأخرجه مطولاً ابنُ سعد في "الطبقات" 2/ 265 - 266 و 269 - 270، والبخاري (1241) (1242)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 11، وفي "الكبرى" (1968)، وابن حبان (6620) [14/ 588] من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4452) و (4453)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 215 من طريق عقيل، عن ابن شهاب، به.
وقد سلف برقم (24581).
قال السندي: قولها: فتيمم، أي: قَصَدَ.
قوله: لا يجمع الله: قاله رداً لمن زعم أنه يقوم بعد هذا الموت.
(1) في (ظ 8): كفرني، بدل: كفر بي.
(2) في النسخ الخطية: واستني، دون واو العطف، والمثبت من (م)، وهو الموافق للمصادر.
(3) حديث صحيح، وهذا سند حسن في المتابعات مجالد بن سعيد ليس =
২৪৮৬৪ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুজালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ-শা‘বী থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খাদিজার কথা স্মরণ করতেন, তখন তাঁর প্রশংসা করতেন এবং অত্যন্ত সুন্দরভাবে প্রশংসা করতেন। তিনি বলেন: একদিন আমি ঈর্ষান্বিত হলাম এবং বললাম: আপনি লাল মাড়িওয়ালা (দাঁতহীন) এক বৃদ্ধার কথা কত বেশিই না স্মরণ করেন, অথচ আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী আপনাকে তাঁর পরিবর্তে তাঁর চেয়ে উত্তম স্ত্রী দান করেছেন। তিনি বললেন: “আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী আমাকে তাঁর চেয়ে উত্তম কোনো বিনিময় দান করেননি। তিনি আমার প্রতি ঈমান এনেছিলেন যখন মানুষ আমাকে অস্বীকার করেছিল, তিনি আমাকে সত্যবাদী বলে স্বীকার করেছিলেন যখন মানুষ আমাকে মিথ্যাবাদী বলেছিল, তিনি তাঁর সম্পদ দিয়ে আমাকে সহায়তা করেছিলেন যখন মানুষ আমাকে বঞ্চিত করেছিল, আর আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী আমাকে তাঁর গর্ভ থেকেই সন্তান দান করেছেন যখন তিনি আমাকে অন্য স্ত্রীদের থেকে সন্তান দান করেননি।”--------------------------------------------
= তিনি হলেন আল-মারওয়াযী—যিনি তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক।
ইবনে সাদ তাঁর ‘আত-তবকাত’ গ্রন্থে (২/২৬৫-২৬৬ ও ২৬৯-২৭০), বুখারী (১২৪১, ১২৪২), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ গ্রন্থে (৪/১১) ও ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১৯৬৮) এবং ইবনে হিব্বান (৬৬২০) [১৪/৫৮৮] আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪৪৫২ ও ৪৪৫৩) এবং বায়হাকী ‘দালাইলুন নবুওয়াহ’ গ্রন্থে (৭/২১৫) উকাইলের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪৫৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: ‘তাইয়াম্মামা’ অর্থ: ইচ্ছা বা সংকল্প করেছে।
তাঁর উক্তি: ‘আল্লাহ একত্রিত করবেন না’: এটি তাদের প্রতিবাদে বলেছেন যারা ধারণা করে যে তিনি এই মৃত্যুর পর পুনরুত্থিত হবেন।
(১) (জহ ৮) পাণ্ডুলিপিতে: ‘কাফারানী’ (আমাকে অস্বীকার করেছে), ‘কাফারা বী’ (আমার প্রতি কুফরী করেছে) এর পরিবর্তে।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে: ‘ওয়াস্তানি’ সংযোগকারী ‘ওয়াও’ বর্ণ ছাড়াই রয়েছে, আর পাঠ্যভুক্তটি (ম) থেকে গৃহীত হয়েছে, যা মূল উৎসগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার প্রেক্ষিতে এই সনদটি হাসান; মুজালিদ ইবনে সাঈদ... নন =
= তিনি হলেন আল-মারওয়াযী—যিনি তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক।
ইবনে সাদ তাঁর ‘আত-তবকাত’ গ্রন্থে (২/২৬৫-২৬৬ ও ২৬৯-২৭০), বুখারী (১২৪১, ১২৪২), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ গ্রন্থে (৪/১১) ও ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১৯৬৮) এবং ইবনে হিব্বান (৬৬২০) [১৪/৫৮৮] আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪৪৫২ ও ৪৪৫৩) এবং বায়হাকী ‘দালাইলুন নবুওয়াহ’ গ্রন্থে (৭/২১৫) উকাইলের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪৫৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: ‘তাইয়াম্মামা’ অর্থ: ইচ্ছা বা সংকল্প করেছে।
তাঁর উক্তি: ‘আল্লাহ একত্রিত করবেন না’: এটি তাদের প্রতিবাদে বলেছেন যারা ধারণা করে যে তিনি এই মৃত্যুর পর পুনরুত্থিত হবেন।
(১) (জহ ৮) পাণ্ডুলিপিতে: ‘কাফারানী’ (আমাকে অস্বীকার করেছে), ‘কাফারা বী’ (আমার প্রতি কুফরী করেছে) এর পরিবর্তে।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে: ‘ওয়াস্তানি’ সংযোগকারী ‘ওয়াও’ বর্ণ ছাড়াই রয়েছে, আর পাঠ্যভুক্তটি (ম) থেকে গৃহীত হয়েছে, যা মূল উৎসগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার প্রেক্ষিতে এই সনদটি হাসান; মুজালিদ ইবনে সাঈদ... নন =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 356)