أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ (1).
24863 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ دَخَلَ عَلَيْهَا، فَتَيَمَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُسَجًّى بِبُرْدِ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ، فَقَبَّلَهُ وَبَكَى، ثُمَّ قَالَ: بِأَبِي أَنَتَ (2) وَأُمِّي، وَاللهِ لَا يَجْمَعُ اللهُ عز وجل عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ أَبَدًا، أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِي قَدْ كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مِتَّهَا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير موسى بن داود: وهو الضبي، فمن رجال مسلم وقد توبع، زهير: هو ابن معاوية الجُعفي، ومنصور ابن صفية: هو ابن عبد الرحمن الحَجَبي، وقد نسب إلى أمه لشهرتها.
وأخرجه ابن راهويه (1268)، والبخاري (297)، والبغوي في "شرح السنة" (319) من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (169)، وابن راهويه (1029) و (1268)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 147 و 191، وفي "الكبرى" (268)، وأبو يعلى (4727)، وابن حبان (798) و (1366)، والخطيب في "موضح الأوهام" 2/ 466 - 467 من طرق عن منصور، به.
وقد سلف برقم (24397).
(2) لفظ "أنت" ليس في (م).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق =
24863 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ دَخَلَ عَلَيْهَا، فَتَيَمَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُسَجًّى بِبُرْدِ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ، فَقَبَّلَهُ وَبَكَى، ثُمَّ قَالَ: بِأَبِي أَنَتَ (2) وَأُمِّي، وَاللهِ لَا يَجْمَعُ اللهُ عز وجل عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ أَبَدًا، أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِي قَدْ كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مِتَّهَا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير موسى بن داود: وهو الضبي، فمن رجال مسلم وقد توبع، زهير: هو ابن معاوية الجُعفي، ومنصور ابن صفية: هو ابن عبد الرحمن الحَجَبي، وقد نسب إلى أمه لشهرتها.
وأخرجه ابن راهويه (1268)، والبخاري (297)، والبغوي في "شرح السنة" (319) من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (169)، وابن راهويه (1029) و (1268)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 147 و 191، وفي "الكبرى" (268)، وأبو يعلى (4727)، وابن حبان (798) و (1366)، والخطيب في "موضح الأوهام" 2/ 466 - 467 من طرق عن منصور، به.
وقد سلف برقم (24397).
(2) لفظ "أنت" ليس في (م).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق =
আয়েশা (রা.) তাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার কোলে হেলান দিতেন এমতাবস্থায় যে আমি ঋতুমতী ছিলাম, অতঃপর তিনি কুরআন পাঠ করতেন (১)।
২৪৮৬৩ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ও মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন: আবু বকর সিদ্দিক (রা.) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে অগ্রসর হলেন, তখন তিনি একটি ইয়ামানী চাদর দ্বারা আবৃত ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল থেকে চাদর সরালেন এবং তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়লেন, এরপর তাঁকে চুম্বন করলেন ও কাঁদলেন। তারপর বললেন: আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আল্লাহর শপথ! আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী আপনার ওপর কখনো দুটি মৃত্যু একত্রিত করবেন না। আর আপনার জন্য যে মৃত্যু নির্ধারিত ছিল, তা আপনি বরণ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য, মূসা ইবনে দাউদ ছাড়া: তিনি হলেন আদ-দব্বী, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর অনুসরণ করা হয়েছে। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী। মানসুর ইবনে সাফিয়্যাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আল-হাজাবী, এবং তাঁর মায়ের প্রসিদ্ধির কারণে তাঁর দিকেই তাঁকে সম্বন্ধ করা হয়েছে।
এবং ইবনে রাহওয়াইহ (১২৬৮), বুখারী (২৯৭) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩১৯)-তে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-হুমাইদী (১৬৯), ইবনে রাহওয়াইহ (১০২৯) ও (১২৬৮), আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ১/১৪৭ ও ১৯১ এবং 'আল-কুবরা' (২৬৮)-তে, আবু ইয়ালা (৪৭২৭), ইবনে হিব্বান (৭৯৮) ও (১৩৬৬), এবং আল-খতিব 'মুদিহ আওহাম'-এ ২/৪৬৬-৪৬৭-তে মানসুরের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪৩৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "আপনি" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখায়নের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য, আলী ইবনে ইসহাক ব্যতীত =
২৪৮৬৩ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ও মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন: আবু বকর সিদ্দিক (রা.) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে অগ্রসর হলেন, তখন তিনি একটি ইয়ামানী চাদর দ্বারা আবৃত ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল থেকে চাদর সরালেন এবং তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়লেন, এরপর তাঁকে চুম্বন করলেন ও কাঁদলেন। তারপর বললেন: আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আল্লাহর শপথ! আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী আপনার ওপর কখনো দুটি মৃত্যু একত্রিত করবেন না। আর আপনার জন্য যে মৃত্যু নির্ধারিত ছিল, তা আপনি বরণ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য, মূসা ইবনে দাউদ ছাড়া: তিনি হলেন আদ-দব্বী, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর অনুসরণ করা হয়েছে। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী। মানসুর ইবনে সাফিয়্যাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আল-হাজাবী, এবং তাঁর মায়ের প্রসিদ্ধির কারণে তাঁর দিকেই তাঁকে সম্বন্ধ করা হয়েছে।
এবং ইবনে রাহওয়াইহ (১২৬৮), বুখারী (২৯৭) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩১৯)-তে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-হুমাইদী (১৬৯), ইবনে রাহওয়াইহ (১০২৯) ও (১২৬৮), আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ১/১৪৭ ও ১৯১ এবং 'আল-কুবরা' (২৬৮)-তে, আবু ইয়ালা (৪৭২৭), ইবনে হিব্বান (৭৯৮) ও (১৩৬৬), এবং আল-খতিব 'মুদিহ আওহাম'-এ ২/৪৬৬-৪৬৭-তে মানসুরের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪৩৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "আপনি" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখায়নের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য, আলী ইবনে ইসহাক ব্যতীত =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 355)