24857 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا عَائِشَةُ، هَذَا جِبْرِيلُ عليه السلام وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ ". فَقُلْتُ: عَلَيْكَ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، تَرَى مَا لَا نَرَى يَا رَسُولَ اللهِ (1).--------------------------------------------
= وقال أبو نعيم: غريب من حديث مجاهد، تفرَّد به حَبيب بن أبي عمرة، وهو كوفي ثقة، عزيز الحديث.
قلنا: سقط اسم عبد الله بن المبارك من مطبوع "البعث والنشور" للبيهقي، ووقع في مطبوع "الحلية" و"المستدرك" تصحيف يصحح من هنا.
وأخرجه مختصراً الطبري في تفسير الآية المذكورة من سورة الزمر من طريق هارون بن المغيرة، عن عنبسة، به.
وأخرج ابن أبي عاصم في "الاوائل" (179) من طريق يعقوب، عن عنبسة بن سعيد، عن رجل، عن مجاهد، عن ابن عباس، به. أبهمَ اسمَ حبيب بن أبي عَمْرة.
وسلف برقم (24069) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك، يعني في أن الناس على الصراط، في تفسير قوله تعالى: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا للَّهِ الوَاحِدِ القَهَّارِ} [إبراهيم: 48] وإسناده صحيح على شرط مسلم.
والموقوف منه، وهو قولُ ابن عباس: إن بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرةَ سبعين خريفاً … جاء في "الصحيحين" من حديث أبي هريرة مرفوعاً بلفظ آخر، وهو: "وما بين منكبي الكافر مسيرةُ ثلاثة أيام للراكب المسرع" وهو عند البخاري (655)، ومسلم (2852).
(1) إسناده قوي، إبراهيم بن إسحاق: وهو الطالقاني، صدوق، روى له مسلم في "المقدمة"، وأبو داود والترمذي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال =
= وقال أبو نعيم: غريب من حديث مجاهد، تفرَّد به حَبيب بن أبي عمرة، وهو كوفي ثقة، عزيز الحديث.
قلنا: سقط اسم عبد الله بن المبارك من مطبوع "البعث والنشور" للبيهقي، ووقع في مطبوع "الحلية" و"المستدرك" تصحيف يصحح من هنا.
وأخرجه مختصراً الطبري في تفسير الآية المذكورة من سورة الزمر من طريق هارون بن المغيرة، عن عنبسة، به.
وأخرج ابن أبي عاصم في "الاوائل" (179) من طريق يعقوب، عن عنبسة بن سعيد، عن رجل، عن مجاهد، عن ابن عباس، به. أبهمَ اسمَ حبيب بن أبي عَمْرة.
وسلف برقم (24069) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك، يعني في أن الناس على الصراط، في تفسير قوله تعالى: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا للَّهِ الوَاحِدِ القَهَّارِ} [إبراهيم: 48] وإسناده صحيح على شرط مسلم.
والموقوف منه، وهو قولُ ابن عباس: إن بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرةَ سبعين خريفاً … جاء في "الصحيحين" من حديث أبي هريرة مرفوعاً بلفظ آخر، وهو: "وما بين منكبي الكافر مسيرةُ ثلاثة أيام للراكب المسرع" وهو عند البخاري (655)، ومسلم (2852).
(1) إسناده قوي، إبراهيم بن إسحاق: وهو الطالقاني، صدوق، روى له مسلم في "المقدمة"، وأبو داود والترمذي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال =
২৪৮৫৭ - ইব্রাহীম ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মুবারক ইউনুস থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আয়েশা, এই যে জিবরীল (আলাইহিস সালাম), তিনি তোমাকে সালাম দিচ্ছেন।" তখন আমি বললাম: "আপনার ওপর এবং তাঁর ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যা দেখেন আমরা তা দেখি না" (১)।--------------------------------------------
= আবু নুআইম বলেন: মুজাহিদের হাদীস হিসেবে এটি গরীব (বিরল), যা কেবল হাবীব ইবনে আবী আমরাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি কুফার একজন নির্ভরযোগ্য এবং বিরল হাদীস বর্ণনাকারী।
আমরা বলছি: বায়হাকীর "আল-বা’স ওয়ান নুশূর"-এর মুদ্রিত কপিতে আবদুল্লাহ ইবনে মুবারকের নাম বাদ পড়েছে এবং "আল-হিলইয়া" ও "আল-মুস্তাদরাক"-এর মুদ্রিত কপিতে শব্দগত ভুল ঘটেছে যা এখান থেকে সংশোধনযোগ্য।
তাবারী সূরা যুমারের উক্ত আয়াতের তাফসীরে হারুন ইবনে মুগীরাহ-এর সূত্রে আনবাসাহ থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী আসিম "আল-আওয়াইল" (১৭৯) গ্রন্থে ইয়াকুব-এর সূত্রে আনবাসাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে হাবীব ইবনে আবী আমরাহ-র নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে।
পূর্বে ২৪০৬৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা বলেছেন, অর্থাৎ মানুষ যখন পুলসিরাতের ওপর থাকবে, মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায়: {যেদিন এই যমীন পরিবর্তিত হয়ে অন্য যমীন হবে এবং আসমানসমূহও, আর তারা পরাক্রমশালী এক আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে} [ইব্রাহীম: ৪৮] এবং এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর এর মাকুফ অংশটি হলো ইবনে আব্বাসের উক্তি: তাদের একজনের কানের লতি এবং কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব সত্তর বছরের পথ... এটি "সহীহাইন"-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে ভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে, তা হলো: "একজন দ্রুতগামী আরোহীর জন্য কাফিরের দুই কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব তিন দিনের পথ" যা বুখারী (৬৫৫) এবং মুসলিমে (২৮৫২) বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, ইব্রাহীম ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আত-তালিকানী, সত্যবাদী, ইমাম মুসলিম তাঁর "মুকাদ্দিমাহ"-এ এবং আবু দাউদ ও তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।
= আবু নুআইম বলেন: মুজাহিদের হাদীস হিসেবে এটি গরীব (বিরল), যা কেবল হাবীব ইবনে আবী আমরাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি কুফার একজন নির্ভরযোগ্য এবং বিরল হাদীস বর্ণনাকারী।
আমরা বলছি: বায়হাকীর "আল-বা’স ওয়ান নুশূর"-এর মুদ্রিত কপিতে আবদুল্লাহ ইবনে মুবারকের নাম বাদ পড়েছে এবং "আল-হিলইয়া" ও "আল-মুস্তাদরাক"-এর মুদ্রিত কপিতে শব্দগত ভুল ঘটেছে যা এখান থেকে সংশোধনযোগ্য।
তাবারী সূরা যুমারের উক্ত আয়াতের তাফসীরে হারুন ইবনে মুগীরাহ-এর সূত্রে আনবাসাহ থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী আসিম "আল-আওয়াইল" (১৭৯) গ্রন্থে ইয়াকুব-এর সূত্রে আনবাসাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে হাবীব ইবনে আবী আমরাহ-র নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে।
পূর্বে ২৪০৬৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা বলেছেন, অর্থাৎ মানুষ যখন পুলসিরাতের ওপর থাকবে, মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায়: {যেদিন এই যমীন পরিবর্তিত হয়ে অন্য যমীন হবে এবং আসমানসমূহও, আর তারা পরাক্রমশালী এক আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে} [ইব্রাহীম: ৪৮] এবং এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর এর মাকুফ অংশটি হলো ইবনে আব্বাসের উক্তি: তাদের একজনের কানের লতি এবং কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব সত্তর বছরের পথ... এটি "সহীহাইন"-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে ভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে, তা হলো: "একজন দ্রুতগামী আরোহীর জন্য কাফিরের দুই কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব তিন দিনের পথ" যা বুখারী (৬৫৫) এবং মুসলিমে (২৮৫২) বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, ইব্রাহীম ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আত-তালিকানী, সত্যবাদী, ইমাম মুসলিম তাঁর "মুকাদ্দিমাহ"-এ এবং আবু দাউদ ও তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 351)