24855 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ لِي عُرْوَةُ: إِنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ: " لَتَعْلَمُ يَهُودُ أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً، إِنِّي أُرْسِلْتُ بِحَنِيفِيَّةٍ سَمْحَةٍ " (1).
24856 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ. وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ،--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (384) من طريق يحيى الحماني، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، به.
وأخرجه مسلم (892) (20) من طرق عن هشام بن عروة، به، نحوه.
وسلف بإسناد صحيح برقم (24296).
قال السندي: قولها: إلى زَفْنِ الحَبَشة، بفتح فسكون: الرقص.
(1) حديث قوي، وهذا سند حسن، عبد الرحمن بن أبي الزناد حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سليمان بن داود: هو الطيالسي.
وأخرجه الحميدي مختصراً (254) عن سفيان بن عيينة، عن يعقوب بن زيد التيمي، عن عائشة، به. بلفظ: "العبوا يا بني أرفدة يعلمِ اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة". ويعقوب بن زيد لم يدرك عائشة.
وقوله: "إني أرسلت بحنيفية سمحة":
له شاهد من حديث أبي أمامة، سلف 5/ 266، وإسناده ضعيف.
وآخر من حديث جابر بن عبد الله عند الخطيب في "تاريخه" 7/ 209، وإسناده ضعيف كذلك.
وثالث من حديث ابن عباس سلف برقم (2107)، وحسَّن إسناده الحافظ في "الفتح".
ورابع من حديث حبيب بن أبي ثابت مرسلاً عند ابن سعد في "الطبقات" 1/ 192.
24856 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ. وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ،--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (384) من طريق يحيى الحماني، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، به.
وأخرجه مسلم (892) (20) من طرق عن هشام بن عروة، به، نحوه.
وسلف بإسناد صحيح برقم (24296).
قال السندي: قولها: إلى زَفْنِ الحَبَشة، بفتح فسكون: الرقص.
(1) حديث قوي، وهذا سند حسن، عبد الرحمن بن أبي الزناد حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سليمان بن داود: هو الطيالسي.
وأخرجه الحميدي مختصراً (254) عن سفيان بن عيينة، عن يعقوب بن زيد التيمي، عن عائشة، به. بلفظ: "العبوا يا بني أرفدة يعلمِ اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة". ويعقوب بن زيد لم يدرك عائشة.
وقوله: "إني أرسلت بحنيفية سمحة":
له شاهد من حديث أبي أمامة، سلف 5/ 266، وإسناده ضعيف.
وآخر من حديث جابر بن عبد الله عند الخطيب في "تاريخه" 7/ 209، وإسناده ضعيف كذلك.
وثالث من حديث ابن عباس سلف برقم (2107)، وحسَّن إسناده الحافظ في "الفتح".
ورابع من حديث حبيب بن أبي ثابت مرسلاً عند ابن سعد في "الطبقات" 1/ 192.
২৪৮৫৫ - আমাদের নিকট সুলাইমান ইবন দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উরওয়াহ আমাকে বলেছেন যে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন বলেছিলেন: "ইয়াহুদীরা যেন জানতে পারে যে, আমাদের দ্বীনের মধ্যে প্রশস্ততা রয়েছে; নিশ্চয়ই আমি একনিষ্ঠ ও সহজ জীবনবিধান (হানিফিয়্যাহ সামহাহ) নিয়ে প্রেরিত হয়েছি।" (১)।
২৪৮৫৬ - আমাদের নিকট ইবরাহিম ইবন ইসহাক আত-তালকানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন। এবং আলী ইবন ইসহাক বলেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন আনবাসাহ ইবন সাঈদ থেকে,--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৩/ (৩৮৪) ইয়াহইয়া আল-হিমানী সূত্রে আব্দুর রহমান ইবন আবিয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম এটি (৮৯২) (২০) হিশাম ইবন উরওয়াহ সূত্রে একই মর্মে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে সহীহ সনদে ২৪২৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা: 'হাবশীদের নাচ' (যাফন আল-হাবাশাহ), যাফন শব্দটি যা-এর ওপর ফাতহা এবং ফা-এর ওপর সুকুন সহযোগে: এর অর্থ নাচ।
(১) হাদীসটি শক্তিশালী, এবং এই সনদটি হাসান; আব্দুর রহমান ইবন আবিয যিনাদ হাদীস বর্ণনায় হাসান স্তরের। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সুলাইমান ইবন দাউদ হলেন আত-তায়ালিসী।
এবং হুমায়দী এটি সংক্ষেপে (২৫৪) সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহ থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবন যায়েদ আত-তাইমী থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "হে বনী আরফাদাহ, তোমরা খেলাধুলা করো; যাতে ইয়াহুদী ও নাসারারা জানতে পারে যে আমাদের দ্বীনের মধ্যে প্রশস্ততা রয়েছে।" আর ইয়াকুব ইবন যায়েদ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার সাক্ষাৎ পাননি।
এবং তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই আমি একনিষ্ঠ ও সহজ জীবনবিধান নিয়ে প্রেরিত হয়েছি":
আবু উমামাহ বর্ণিত হাদীসে এর সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে, যা পূর্বে ৫/২৬৬ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর সনদ দুর্বল।
জাবির ইবন আব্দুল্লাহর বর্ণিত অপর একটি বর্ণনা খতীবের 'তারীখ' ৭/২০৯ গ্রন্থে রয়েছে, এবং এর সনদও অনুরূপভাবে দুর্বল।
তৃতীয়টি ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে, যা ২১০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং হাফিজ ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন।
চতুর্থটি হাবীব ইবন আবি সাবিতের মুরসাল বর্ণনা হিসেবে ইবনে সা'দের 'আত-তাবাকাত' ১/১৯২ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
২৪৮৫৬ - আমাদের নিকট ইবরাহিম ইবন ইসহাক আত-তালকানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন। এবং আলী ইবন ইসহাক বলেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন আনবাসাহ ইবন সাঈদ থেকে,--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৩/ (৩৮৪) ইয়াহইয়া আল-হিমানী সূত্রে আব্দুর রহমান ইবন আবিয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম এটি (৮৯২) (২০) হিশাম ইবন উরওয়াহ সূত্রে একই মর্মে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে সহীহ সনদে ২৪২৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা: 'হাবশীদের নাচ' (যাফন আল-হাবাশাহ), যাফন শব্দটি যা-এর ওপর ফাতহা এবং ফা-এর ওপর সুকুন সহযোগে: এর অর্থ নাচ।
(১) হাদীসটি শক্তিশালী, এবং এই সনদটি হাসান; আব্দুর রহমান ইবন আবিয যিনাদ হাদীস বর্ণনায় হাসান স্তরের। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সুলাইমান ইবন দাউদ হলেন আত-তায়ালিসী।
এবং হুমায়দী এটি সংক্ষেপে (২৫৪) সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহ থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবন যায়েদ আত-তাইমী থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "হে বনী আরফাদাহ, তোমরা খেলাধুলা করো; যাতে ইয়াহুদী ও নাসারারা জানতে পারে যে আমাদের দ্বীনের মধ্যে প্রশস্ততা রয়েছে।" আর ইয়াকুব ইবন যায়েদ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার সাক্ষাৎ পাননি।
এবং তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই আমি একনিষ্ঠ ও সহজ জীবনবিধান নিয়ে প্রেরিত হয়েছি":
আবু উমামাহ বর্ণিত হাদীসে এর সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে, যা পূর্বে ৫/২৬৬ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর সনদ দুর্বল।
জাবির ইবন আব্দুল্লাহর বর্ণিত অপর একটি বর্ণনা খতীবের 'তারীখ' ৭/২০৯ গ্রন্থে রয়েছে, এবং এর সনদও অনুরূপভাবে দুর্বল।
তৃতীয়টি ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে, যা ২১০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং হাফিজ ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন।
চতুর্থটি হাবীব ইবন আবি সাবিতের মুরসাল বর্ণনা হিসেবে ইবনে সা'দের 'আত-তাবাকাত' ১/১৯২ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 349)