2922 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنِي شَهْرٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نُهِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ إِلَّا مَا كَانَتْ مِنَ المُؤْمِنَاتِ الْمُهَاجِرَاتِ، قَالَ: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ} [الأحزاب: 52]، فَأَحَلَّ (1) اللهُ عز وجل فَتَيَاتِكُمِ الْمُؤْمِنَاتِ {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ} [الأحزاب: 50]، وَحَرَّمَ كُلَّ ذَاتِ دِينٍ غَيْرَ دِينِ الْإِسْلامِ، قَالَ: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِينَ} [المائدة: 5]، وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ} إِلَى قَوْلِهِ: {خَالِصَةً لَكَ مِنْ--------------------------------------------
= وأخرجه الدارمي (2864)، والطبراني (13011)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1357 من طرق عن عبد الحميد بن بهرام، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (3037) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس، وإسناده قوي.
وله شاهد عن علي سلف برقم (615)، وعن سعد بن أبي وقاص وأبي بكرة سلف أيضاً برقم (1454).
وعن عبد الله بن عمرو وجابر وعمرو بن خارجة وأبي ذر وأبي أمامة ستأتي في "المسند" على التوالي 2/ 171، 3/ 332، 4/ 186، 5/ 166، 5/ 267، وبعضها مخرَّج في "الصحيحين".
وعن أنس بن مالك عند أبي داود (5115) وسنده قوي.
والصرف: التوبة، لأنه صرف للنفس إلى البِرِّ عن الفجور، والعدل: الفدية من المعادلة. "الفائق" 2/ 94.
(1) المثبت من (ظ 9) و (ظ 14)، وفي (م) وباقي الأصول الخطية: وأحل.
২৯২২ - আমাদের নিকট আবু আন-নাযর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল হামিদ বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট শাহর বর্ণনা করেছেন ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে নির্দিষ্ট শ্রেণির নারীদের ব্যতীত অন্য নারীদের বিবাহ করতে নিষেধ করা হয়েছিল, তবে মুমিন হিজরতকারী নারীদের অনুমতি ছিল। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: {এরপর থেকে আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয় এবং আপনার স্ত্রীদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করাও আপনার জন্য বৈধ নয়, যদিও তাদের রূপ আপনাকে মুগ্ধ করে; তবে আপনার দক্ষিণ হস্ত যার মালিক হয়েছে (তা ব্যতীত)} [আল-আহযাব: ৫২]। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদের মুমিন যুবতীদের এবং {মুমিন নারী যদি সে নিজেকে নবীর নিকট নিবেদন করে} [আল-আহযাব: ৫০] বৈধ করে দিয়েছেন, আর ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মাবলম্বী নারীকে হারাম করেছেন। তিনি বলেন: {আর কেউ ঈমানের সাথে কুফরি করলে তার আমল নিষ্ফল হয়ে যায় এবং সে পরকালে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে} [আল-মায়েদাহ: ৫]। তিনি আরও বলেন: {হে নবী! আমি আপনার জন্য আপনার স্ত্রীগণকে বৈধ করেছি যাদের মাহর আপনি প্রদান করেছেন এবং আপনার দক্ষিণ হস্ত যাদের মালিক হয়েছে...} আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {যা বিশেষভাবে আপনার জন্য...}--------------------------------------------
= এটি আদ-দারিমি (২৮৬৪), তাবারানি (১৩০১১) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৪/১৩৫৭-এ আব্দুল হামিদ ইবনে বাহরামের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩০৩৭ নম্বরে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আসবে এবং এর সনদ শক্তিশালী।
এর একটি সমর্থক বর্ণনা আলি (রাযি.) থেকে পূর্বে ৬১৫ নম্বরে এবং সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস ও আবু বাকরা (রাযি.) থেকে পূর্বে ১৪৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, জাবির, আমর ইবনে খারিজাহ, আবু যার এবং আবু উমামাহ (রাযি.) থেকে 'মুসনাদ'-এ ধারাবাহিকভাবে ২/১৭১, ৩/৩৩২, ৪/১৮৬, ৫/১৬৬, ৫/২৬৭ নম্বরে আসবে এবং এর কিছু অংশ 'সহীহাইন'-এ বর্ণিত হয়েছে।
আর আনাস ইবনে মালিক (রাযি.) থেকে আবু দাউদে (৫১১৫) বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী।
আস-সারফ: তওবা, কারণ এটি নফসকে পাপাচার থেকে সরিয়ে নেকির দিকে ফিরিয়ে নেয়; আর আল-আদল: মুক্তিপণ, যা বিনিময় থেকে এসেছে। "আল-ফাইক" ২/৯৪।
(১) (যা ৯) এবং (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে 'বৈধ করেছেন' শব্দটি প্রমাণিত হয়েছে, আর (মীম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং তিনি বৈধ করেছেন'।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 91)