24840 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قُلْتُ لِلْأَسْوَدِ: هَلْ سَأَلْتَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ عَمَّا يُكْرَهُ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، مَا يُكْرَهُ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ؟ قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ الْبَيْتِ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية: هو ابن عمرو بن المُهلَّب الكوفي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1001)، والبخاري (5995)، ومسلم (1995) (35)، وأبو عوانة 5/ 294 - 295 من طريق جرير -وهو ابن عبد الحميد الضبِّي- عن منصور، بهذا الإسناد. وفيه أن إبراهيم قال للأسود: أما ذَكَرَتِ الحنتم والجرَّ؟ قال: إنما أحدثك بما سمعتُ، أأحُدثك بما لم أسمع؟!
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (3001) من طريق أبي حمزة -وهو ميمون الأعور- عن إبراهيم، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 118، وأحمد في "الأشربة" (56)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 3 من طريق مغيرة بن مقسم، عن إبراهيم، عن عائشة، به. قال المزي في ترجمة إبراهيم: لم يثبت لإبراهيم سماع من عائشة.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1002)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 726 من طريق حكيم بن جبير، عن إبراهيم، به. بلفظ: كنا ننتبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في جرٍّ أخضر فيشربه. وحكيم بن جبير ضعيف جداً.
وفي باب قصة وفد عبد القيس: سلف من حديث ابن عمر برقم (4995)، ومن حديث أبي سعيد الخدري برقم (1175).
وسيأتي بالأرقام (25011) و (25390) و (25669) و (26373).
وسلف نحوه برقم (24024).
২৪৮৪০ - মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসুর আমাদের নিকট ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আসওয়াদকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মুমিন জননী আয়েশাকে এমন পাত্র সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছেন যাতে নাবীয তৈরি করা অপছন্দনীয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে বলেছিলাম: হে মুমিন জননী! কোন পাত্রে নাবীয তৈরি করা অপছন্দনীয়? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারবর্গকে (আহলে বাইত) লাউয়ের খোল এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। মুআবিয়া হলেন ইবন আমর ইবনুল মুহাল্লাব আল-কূফী, যায়িদা হলেন ইবন কুদামা আস-সাকাফী, মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির, ইবরাহীম হলেন ইবন ইয়াযীদ আন-নাখায়ী এবং আসওয়াদ হলেন ইবন ইয়াযীদ আন-নাখায়ী।
এটি ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ (১০০১), বুখারী (৫৯৯৫), মুসলিম (১৯৯৫) (৩৫), এবং আবু আওয়ানা ৫/২৯৪ - ২৯৫ গ্রন্থে জারীর—যিনি ইবন আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী—এর সূত্রে মানসুর থেকে এই একই সানাদে বর্ণনা করেছেন। এতে উল্লেখ আছে যে, ইবরাহীম আসওয়াদকে বললেন: তিনি কি হানতাম (মাটির কলস) এবং জার (মটকা)-এর কথা উল্লেখ করেননি? তিনি বললেন: আমি তোমার কাছে কেবল তা-ই বর্ণনা করছি যা আমি শুনেছি; আমি কি তোমার কাছে এমন কিছু বর্ণনা করব যা আমি শুনিনি?!
তাবারানী 'আল-আওসাত' (৩০০১) গ্রন্থে আবু হামযাহ—যিনি মায়মুন আল-আওয়ার—এর সূত্রে ইবরাহীম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবী শাইবা ৮/১১৮, আহমাদ 'আল-আশরিবা' (৫৬), এবং আবু নুআয়ম 'তারীখ আসবাহান' ২/৩ গ্রন্থে মুগীরা ইবন মিকসামের সূত্রে ইবরাহীম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-মিযযী ইবরাহীমের জীবনীতে বলেছেন: আয়েশা (রা.) থেকে ইবরাহীমের সরাসরি শোনার বিষয়টি প্রমাণিত নয়।
ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ (১০০২) এবং ইবন আদী 'আল-কামিল' ২/৭২৬ গ্রন্থে হাকীম ইবন জুবাইরের সূত্রে ইবরাহীম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য সবুজ মটকায় নাবীয তৈরি করতাম এবং তিনি তা পান করতেন। হাকীম ইবন জুবাইর অত্যন্ত দুর্বল।
আব্দুল কায়েস প্রতিনিধি দলের কাহিনীর অধ্যায়ে ইতিপূর্বে ইবন উমরের হাদীস (৪৯৯৫) এবং আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীসে (১১৭৫) এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
সামনে এটি (২৫০১১), (২৫৩৯০), (২৫৬৬৯) এবং (২৬৩৭৩) নম্বরে আসবে।
অনুরূপ হাদীস ইতিপূর্বে (২৪০২৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 336)