24839 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ مِنْ نَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَاشْتَرَطُوا الْوَلَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْوَلَاءُ لِمَنْ وَلِي النِّعْمَةَ ". قَالَ: وَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا، فَأَهْدَتْ إِلَى عَائِشَةَ لَحْمًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ صَنَعْتُمْ لَنَا مِنْ هَذَا اللَّحْمِ ". فَقَالَتْ عَائِشَةُ: تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ. فَقَالَ: " هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ " (1).--------------------------------------------
= وحده، لأن الثوري رواها عن منصور كذلك، ووافقه ورقاء عن منصور عند النسائي، وسفيان أحفظ الجميع.
قلنا: سلفت رواية الثوري بالرقم (24175) وذكرنا رواية ورقاء في تخريج الحديث نفسه.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، سماك بن حرب من رجاله، وقد أخرج له هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية بن عمرو: هو المهلبي، وزائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4999)، والبيهقي 6/ 185 و 7/ 134 و 220 و 10/ 295 من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة 4/ 396، ومسلم (1075) (173)، (1504) (11)، وأبو داود (2243)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 165، وفي "الكبرى" (5647) و (6406)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4402)، والبيهقي 7/ 220 من طريقين عن زائدة، به.
وأخرجه البيهقي 7/ 221 من طريق يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، مختصراً في تخيير بريرة، وإن زوجها كان مملوكاً.
وقد سلف برقم (24053).
২৪৮৩৯ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সিমাক ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি আনসারদের কিছু লোকের নিকট থেকে বারীরাকে ক্রয় করেছিলেন, এমতাবস্থায় তারা ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার)-এর শর্তারোপ করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওয়ালা কেবল তারই প্রাপ্য যে অনুগ্রহ (মুক্ত) করেছে।" বর্ণনাকারী বলেন: এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (বিবাহ বিচ্ছেদের) ইখতিয়ার দিয়েছিলেন, আর তার স্বামী ছিল একজন ক্রীতদাস। অতঃপর সে (বারীরা) আয়েশাকে কিছু গোশত উপহার প্রদান করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা যদি এই গোশত থেকে আমাদের জন্য কিছু প্রস্তুত করতে।" আয়েশা বললেন: এটি বারীরার উপর সদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছিল। তিনি বললেন: "এটি তার জন্য সদকা, কিন্তু আমাদের জন্য উপহার।" (১)।--------------------------------------------
= তিনি একাই, কারণ সাওরি একে মনসুর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, এবং নাসায়িতে ওয়ারকাও মনসুরের সূত্রে এর সাথে একমত হয়েছেন, আর সুফিয়ান তাদের সকলের মধ্যে অধিক স্মরণশক্তির অধিকারী।
আমরা বলছি: সাওরির বর্ণনা পূর্বে ২৪১৭৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা এই হাদিসেরই তাখরিজে ওয়ারকার বর্ণনা উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, সিমাক ইবনে হারব তাঁর রাবিদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি তাঁর থেকে এই হাদিসটি সংকলন করেছেন, আর অবশিষ্ট রাবিগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবি। মুয়াবিয়া ইবনে আমর হলেন আল-মুহাল্লাবি, এবং যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ।
তাবারানি এটি "আল-আওসাত" (৪৯৯৯)-এ এবং বায়হাকি ৬/১৮৫, ৭/১৩৪ ও ২২০ এবং ১০/২৯৫-তে মুয়াবিয়া ইবনে আমরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৪/৩৯৬, মুসলিম (১০৭৫) (১৭৩), (১৫০৪) (১১), আবু দাউদ (২২৪৩), নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৬/১৬৫-তে এবং "আল-কুবরা" (৫৬৪৭) ও (৬৪০৬)-তে, তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৪০২)-এ এবং বায়হাকি ৭/২২০-তে যায়িদাহ থেকে দুটি সূত্রে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি ৭/২২১-তে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে সংক্ষিপ্তভাবে বারীরার ইখতিয়ার এবং তার স্বামী ক্রীতদাস হওয়া প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 335)