24822 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا، وَلَيْلًا طَوِيلًا جَالِسًا، قُلْتُ: فَكَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ؟ قَالَتْ: كَانَ إِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا، وَإِذَا قَرَأَ جَالِسًا رَكَعَ جَالِسًا (1).
24823 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْأَسْوَدِ وَمَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَشْهَدُ أَنَّهُ لَمْ يَأْتِ فِي يَوْمِي قَطُّ إِلَّا صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ (2).--------------------------------------------
= كالنسائي والبرقاني والدارقطني، وقد حشد الحافظ في "الفتح" 9/ 239 ما يؤيد صنيع البخاري في صحبتها، ومن ثم قال في رواية من ذكر عائشة في الإسناد: والذي يظهر على قواعد المحدثين أنه من المزيد في متصل الأسانيد.
انظر بسط ذلك في "الفتح" 9/ 238 - 239.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن شقيق من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأيوب: هو السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 185 من طريق النعمان بن عبد السلام، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (730) (106/ 107)، وأبو داود (955)، وابن خزيمة (1246) وابن حبان (2631) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب وبديل، عن عبد الله بن شقيق، به. لم يذكر محمد بن سيرين في الإسناد.
وقد سلف برقم (24019).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: وهو ابن يونس بن أبي =
24823 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْأَسْوَدِ وَمَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَشْهَدُ أَنَّهُ لَمْ يَأْتِ فِي يَوْمِي قَطُّ إِلَّا صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ (2).--------------------------------------------
= كالنسائي والبرقاني والدارقطني، وقد حشد الحافظ في "الفتح" 9/ 239 ما يؤيد صنيع البخاري في صحبتها، ومن ثم قال في رواية من ذكر عائشة في الإسناد: والذي يظهر على قواعد المحدثين أنه من المزيد في متصل الأسانيد.
انظر بسط ذلك في "الفتح" 9/ 238 - 239.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن شقيق من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأيوب: هو السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 185 من طريق النعمان بن عبد السلام، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (730) (106/ 107)، وأبو داود (955)، وابن خزيمة (1246) وابن حبان (2631) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب وبديل، عن عبد الله بن شقيق، به. لم يذكر محمد بن سيرين في الإسناد.
وقد سلف برقم (24019).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: وهو ابن يونس بن أبي =
২৪৮২২ - আবু আহমাদ মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ আল-জুবাইরী, যিনি বনী আসাদ গোত্রের মুক্ত দাস ছিলেন, তিনি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন শাকীক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন এবং রাতের দীর্ঘ সময় বসে সালাত আদায় করতেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কীভাবে তা করতেন? তিনি বললেন: তিনি যখন দাঁড়িয়ে তিলাওয়াত করতেন তখন দাঁড়িয়েই রুকু করতেন, আর যখন বসে তিলাওয়াত করতেন তখন বসেই রুকু করতেন (১)।
২৪৮২৩ - আবু আহমাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ ও মাসরূক থেকে, তারা আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট এমন কোনো দিন আসেননি যেদিন তিনি আসরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করেননি (২)।--------------------------------------------
= যেমন নাসাঈ, বারকানী এবং দারাকুতনী। হাফিজ (ইবন হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ৯/২৩৯ পৃষ্ঠায় ইমাম বুখারীর তাঁর (আয়েশা রা.) সাহচর্য প্রমাণের স্বপক্ষে অনেক দলীল জমা করেছেন, যেখান থেকে তিনি ওই বর্ণনার ক্ষেত্রে বলেছেন যাতে সনদে আয়েশার উল্লেখ রয়েছে: মুহাদ্দিসগণের নীতি অনুযায়ী যা স্পষ্ট হয় তা হলো এটি 'আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ' (পরম্পরাযুক্ত সনদে অতিরিক্ত সংযোজন) এর অন্তর্ভুক্ত।
এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা দেখুন 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ৯/২৩৮ - ২৩৯ পৃষ্ঠায়।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুল্লাহ ইবন শাকীক তাঁর (ইমাম মুসলিমের) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের বাকি রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবন সীরীন।
আবু নুআইম এটি 'আখবারু আসবাহান' (২/১৮৫) গ্রন্থে নুমান ইবন আব্দুস সালামের সূত্রে সুফিয়ান থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম এটি (৭৩০) (১০৬/১০৭), আবু দাউদ (৯৫৫), ইবন খুযাইমাহ (১২৪৬) এবং ইবন হিব্বান (২৬৩১) হাম্মাদ ইবন যাইদের সূত্রে আইয়ুব ও বুদাইল থেকে, তারা আব্দুল্লাহ ইবন শাকীক থেকে - এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সেখানে সনদে মুহাম্মাদ ইবন সীরীনের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এই হাদিসটি পূর্বে ২৪০১৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসরাঈল হলেন ইবন ইউনুস ইবন আবু...
২৪৮২৩ - আবু আহমাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ ও মাসরূক থেকে, তারা আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট এমন কোনো দিন আসেননি যেদিন তিনি আসরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করেননি (২)।--------------------------------------------
= যেমন নাসাঈ, বারকানী এবং দারাকুতনী। হাফিজ (ইবন হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ৯/২৩৯ পৃষ্ঠায় ইমাম বুখারীর তাঁর (আয়েশা রা.) সাহচর্য প্রমাণের স্বপক্ষে অনেক দলীল জমা করেছেন, যেখান থেকে তিনি ওই বর্ণনার ক্ষেত্রে বলেছেন যাতে সনদে আয়েশার উল্লেখ রয়েছে: মুহাদ্দিসগণের নীতি অনুযায়ী যা স্পষ্ট হয় তা হলো এটি 'আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ' (পরম্পরাযুক্ত সনদে অতিরিক্ত সংযোজন) এর অন্তর্ভুক্ত।
এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা দেখুন 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ৯/২৩৮ - ২৩৯ পৃষ্ঠায়।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুল্লাহ ইবন শাকীক তাঁর (ইমাম মুসলিমের) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের বাকি রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবন সীরীন।
আবু নুআইম এটি 'আখবারু আসবাহান' (২/১৮৫) গ্রন্থে নুমান ইবন আব্দুস সালামের সূত্রে সুফিয়ান থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম এটি (৭৩০) (১০৬/১০৭), আবু দাউদ (৯৫৫), ইবন খুযাইমাহ (১২৪৬) এবং ইবন হিব্বান (২৬৩১) হাম্মাদ ইবন যাইদের সূত্রে আইয়ুব ও বুদাইল থেকে, তারা আব্দুল্লাহ ইবন শাকীক থেকে - এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সেখানে সনদে মুহাম্মাদ ইবন সীরীনের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এই হাদিসটি পূর্বে ২৪০১৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসরাঈল হলেন ইবন ইউনুস ইবন আবু...
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 324)