24820 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ، فَوَقَعَ فِي عَلِيٍّ وَفِي عَمَّارٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عِنْدَ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: أَمَّا عَلِيٌّ، فَلَسْتُ قَائِلَةً لَكَ فِيهِ شَيْئًا، وَأَمَّا عَمَّارٌ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " لَا يُخَيَّرُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ، إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا (1) " (2).--------------------------------------------
= وقد سلف بإسنادٍ صحيح برقم (24628).
(1) وقع في (ق): أشدهما. وانظر التعليق الآتي على الحديث.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الله بن حبيب -وهو ابنُ أبي ثابت- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزُّبير الزُّبيري.
وأخرجه الترمذي (3799)، والنسائي في "الكبرى" (8276)، وابن ماجه (148)، والحاكم في "المستدرك" 3/ 388، والخطيب في "تاريخه" 11/ 288، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة عمار بن ياسر) من طريق عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، به مختصراً، دون ذكر علي والقصة، ووقع عند الترمذي: "أسدَّهما" بالسين، وعند النسائي: "أشدهما"، وعند الخطيب: "أيسرهما".
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه [إلا] من هذا الوجه من حديث عبد العزيز بن سياه.
قلنا: قد تابعه عبد الله بن حبيب عند أحمد، كما هو ظاهر.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود سلف برقم (3693).
قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي شرح الترمذي" 10/ 299: قوله: "إلا اختار أرشدهما" أي: أصلحهما، وأصوبهما، وأقربهما إلى الحق، وفي بعض النسخ: أشدهما، أي: أصعبهما، قال القاري: قيل: هذا بالنظر إلى =
= وقد سلف بإسنادٍ صحيح برقم (24628).
(1) وقع في (ق): أشدهما. وانظر التعليق الآتي على الحديث.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الله بن حبيب -وهو ابنُ أبي ثابت- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزُّبير الزُّبيري.
وأخرجه الترمذي (3799)، والنسائي في "الكبرى" (8276)، وابن ماجه (148)، والحاكم في "المستدرك" 3/ 388، والخطيب في "تاريخه" 11/ 288، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة عمار بن ياسر) من طريق عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، به مختصراً، دون ذكر علي والقصة، ووقع عند الترمذي: "أسدَّهما" بالسين، وعند النسائي: "أشدهما"، وعند الخطيب: "أيسرهما".
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه [إلا] من هذا الوجه من حديث عبد العزيز بن سياه.
قلنا: قد تابعه عبد الله بن حبيب عند أحمد، كما هو ظاهر.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود سلف برقم (3693).
قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي شرح الترمذي" 10/ 299: قوله: "إلا اختار أرشدهما" أي: أصلحهما، وأصوبهما، وأقربهما إلى الحق، وفي بعض النسخ: أشدهما، أي: أصعبهما، قال القاري: قيل: هذا بالنظر إلى =
২৪৮২০ - আবু আহমাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে হাবীব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আসলেন এবং তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু তাআলা আনহা)-এর নিকট আলী ও আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) সম্পর্কে কুৎসা রটনা করলেন। তখন তিনি (আয়েশা) বললেন: আলীর ব্যাপারে আমি তোমাকে কিছু বলব না। তবে আম্মারের ব্যাপারে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে: "তাঁকে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়, তিনি অবশ্যই তাদের মধ্যে সবচেয়ে সঠিক ও হিদায়াতপূর্ণটি বেছে নেন।" (১) (২)।--------------------------------------------
= এটি ইতিপূর্বে ২৪৬২৮ নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি 'কফ'-এ 'আশাদ্দাহুমা' (তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠিনটি) শব্দ এসেছে। হাদীসের পরবর্তী টীকা দেখুন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুল্লাহ ইবনে হাবীব—যিনি ইবনে আবু সাবিত—তিনি তাঁর (মুসলিমের) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং অবশিষ্ট রাবীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবী। আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের আল-যুবাইরী।
এটি তিরমিযী (৩৭৯৯), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮২৭৬), ইবনে মাজাহ (১৪৮), হাকেম 'আল-মুসতাদরাক' ৩/৩৮৮, খতিব তাঁর 'তারিখ' ১১/২৮৮ এবং ইবনে আসীর 'উসদুল গাবাহ'-তে (আম্মার ইবনে ইয়াসিরের জীবনীতে) আবদুল আজিজ ইবনে সিয়াহ-এর সূত্র ধরে হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে আলী এবং এই ঘটনার উল্লেখ নেই। তিরমিযীতে 'আসাদতাহুমা' (সবচেয়ে সঠিকটি), নাসায়ীতে 'আশাদ্দাহুমা' এবং খতিবের বর্ণনায় 'আইসারাহুমা' (সহজতরটি) শব্দ এসেছে।
তিরমিযী বলেন: এটি হাসান গরীব হাদীস, আমরা এটি কেবল আবদুল আজিজ ইবনে সিয়াহ-এর বর্ণিত এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।
আমরা বলি: আহমাদ-এর নিকট আবদুল্লাহ ইবনে হাবীব তাঁর অনুসরণ করেছেন, যেমনটি এখানে স্পষ্ট।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে ইতিপূর্বে ৩৬৯৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুবারকপুরী 'তুহফাতুল আহওয়াযী শারহু তিরমিযী' ১০/২৯৯-এ বলেছেন: তাঁর বাণী: "তিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে সঠিকটি বেছে নেন" অর্থাৎ: তাদের মধ্যে সবচেয়ে কল্যাণকর, সবচেয়ে নির্ভুল এবং সত্যের সবচেয়ে নিকটবর্তীটি। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'আশাদ্দাহুমা' এসেছে, যার অর্থ: তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠিনটি। কারী বলেছেন: বলা হয়েছে এটি বিবেচনায় ...
= এটি ইতিপূর্বে ২৪৬২৮ নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি 'কফ'-এ 'আশাদ্দাহুমা' (তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠিনটি) শব্দ এসেছে। হাদীসের পরবর্তী টীকা দেখুন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুল্লাহ ইবনে হাবীব—যিনি ইবনে আবু সাবিত—তিনি তাঁর (মুসলিমের) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং অবশিষ্ট রাবীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবী। আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের আল-যুবাইরী।
এটি তিরমিযী (৩৭৯৯), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮২৭৬), ইবনে মাজাহ (১৪৮), হাকেম 'আল-মুসতাদরাক' ৩/৩৮৮, খতিব তাঁর 'তারিখ' ১১/২৮৮ এবং ইবনে আসীর 'উসদুল গাবাহ'-তে (আম্মার ইবনে ইয়াসিরের জীবনীতে) আবদুল আজিজ ইবনে সিয়াহ-এর সূত্র ধরে হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে আলী এবং এই ঘটনার উল্লেখ নেই। তিরমিযীতে 'আসাদতাহুমা' (সবচেয়ে সঠিকটি), নাসায়ীতে 'আশাদ্দাহুমা' এবং খতিবের বর্ণনায় 'আইসারাহুমা' (সহজতরটি) শব্দ এসেছে।
তিরমিযী বলেন: এটি হাসান গরীব হাদীস, আমরা এটি কেবল আবদুল আজিজ ইবনে সিয়াহ-এর বর্ণিত এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।
আমরা বলি: আহমাদ-এর নিকট আবদুল্লাহ ইবনে হাবীব তাঁর অনুসরণ করেছেন, যেমনটি এখানে স্পষ্ট।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে ইতিপূর্বে ৩৬৯৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুবারকপুরী 'তুহফাতুল আহওয়াযী শারহু তিরমিযী' ১০/২৯৯-এ বলেছেন: তাঁর বাণী: "তিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে সঠিকটি বেছে নেন" অর্থাৎ: তাদের মধ্যে সবচেয়ে কল্যাণকর, সবচেয়ে নির্ভুল এবং সত্যের সবচেয়ে নিকটবর্তীটি। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'আশাদ্দাহুমা' এসেছে, যার অর্থ: তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠিনটি। কারী বলেছেন: বলা হয়েছে এটি বিবেচনায় ...
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 322)