24818 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ لِآلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَحْشٌ، فَإِذَا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَعِبَ وَاشْتَدَّ وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ، فَإِذَا أَحَسَّ (1) بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ دَخَلَ رَبَضَ فَلَمْ يَتَرَمْرَمْ مَا دَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْبَيْتِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُؤْذِيَهُ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 56، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (23) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
(1) في (ظ 8) حَسَّ. وكلاهما بمعنى.
(2) رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن مجاهداً: وهو ابن جبر، لم يصرح بما يفيد سماعه هذا الحديث من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، ويونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه إسحاق (1193)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 195، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 31 من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق (1192) و (1193)، والبزار (2450)، وأبو يعلى (4441) و (4660)، والطبراني في "الأوسط" (6587)، وأبو نعيم في "الدلائل" (277)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 31 من طرق عن يونس، به.
وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا يونس بن أبي إسحاق، ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 4، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، والطبراني في "الأوسط"، ورجال أحمد رجال الصحيح.
قال السندي: قولها: وحش، أي: حيوان وحشي، ولعله كان قبل تحريم المدينة، وكان قد صيد من الحل، والله أعلم.
قولها: ربض، أي: جلس.
قولها: فلم يترمرم، أي: لم يتحرَّك، وفيه معجزة له صلى الله عليه وسلم.
২৪৮১৮ - আবু নুয়াইম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের একটি বন্য পশু ছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাইরে যেতেন, তখন সেটি খেলা করত, ছোটাছুটি করত এবং এদিক-ওদিক আসা-যাওয়া করত। যখনই সেটি অনুভব করত যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে প্রবেশ করেছেন, তখন সেটি স্থির হয়ে বসে পড়ত এবং যতক্ষণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে থাকতেন ততক্ষণ সে নড়াচড়া করত না, পাছে তাঁকে কষ্ট দেয় সেই আশঙ্কায়।--------------------------------------------
= এবং এটি তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/৫৬ এবং ইবনে শাহীন ‘নাসিখুল হাদিস ওয়া মানসুখুহু’ (২৩) গ্রন্থে আবু নুয়াইমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৮)-এ ‘হাসসা’ (حَسَّ) শব্দ রয়েছে। উভয়টির অর্থ একই।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে মুজাহিদ—যিনি ইবনে জাবর—তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই হাদিসটি সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেননি; বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু নুয়াইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন এবং ইউনুস হলেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
এটি ইসহাক (১১৯৩), তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৪/১৯৫ এবং বায়হাকি ‘আদ-দালাইল’ ৬/৩১ গ্রন্থে আবু নুয়াইমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইসহাক (১১৯২) ও (১১৯৩), বাজ্জার (২৪৫০), আবু ইয়ালা (৪৪৪১) ও (৪৬৬০), তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৬৫৮৭), আবু নুয়াইম ‘আদ-দালাইল’ (২৭৭) এবং বায়হাকি ‘আদ-দালাইল’ ৬/৩১ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি বলেন: ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক ছাড়া অন্য কেউ মুজাহিদ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি এবং এটি আয়েশা (রা.) থেকে কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
হাইসামি ‘আল-মাজমা’ ৯/৪ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা, বাজ্জার ও তাবারানি ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা ‘ওয়াহশ’ অর্থাৎ বন্য প্রাণী; সম্ভবত এটি মদিনা হারাম ঘোষণার আগে এবং হারাম সীমানার বাইরে থেকে শিকার করা হয়েছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর কথা ‘রাবাজা’ অর্থাৎ বসে পড়ল।
তাঁর কথা ‘লাম ইয়াতারামরাম’ অর্থাৎ নড়াচড়া করত না; এর মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি মুজিজা বা অলৌকিক নিদর্শন রয়েছে।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 320)