24816 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِيهِ بِلَالٌ، فَيُؤْذِنُهُ لِلصَّلَاةِ وَهُوَ جُنُبٌ، فَيَقُومُ فَيَغْتَسِلُ، ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي وَأَنَا أَسْمَعُ قِرَاءَتَهُ، وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، ثُمَّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ (1).
24817 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا جَلَسَ بَيْنَ الشُّعَبِ الْأَرْبَعِ، ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " (2).--------------------------------------------
= شيخ الإمام أحمد هنا هو أبو نعيم الفضل بن دُكَين.
وأخرجه ابن سعد 8/ 68، وإسحاق بن راهويه (1070)، والبخاري في "صحيحه" (6253)، وفي "الأدب المفرد" (1116)، ومسلم (2447)، وابن الخلّال في "السنة" (746)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (2751)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 46، والبيهقي في "الشعب" (8917) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي، وقد بينا ذلك في الرواية (25675).
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1090)، والنسائي في "الكبرى" (2987) من طريقين عن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد. وسقط اسم ابن أبي زائدة من مطبوع النسائي.
وانظر (24062).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند الرواية (24206). =
24817 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا جَلَسَ بَيْنَ الشُّعَبِ الْأَرْبَعِ، ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " (2).--------------------------------------------
= شيخ الإمام أحمد هنا هو أبو نعيم الفضل بن دُكَين.
وأخرجه ابن سعد 8/ 68، وإسحاق بن راهويه (1070)، والبخاري في "صحيحه" (6253)، وفي "الأدب المفرد" (1116)، ومسلم (2447)، وابن الخلّال في "السنة" (746)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (2751)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 46، والبيهقي في "الشعب" (8917) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي، وقد بينا ذلك في الرواية (25675).
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1090)، والنسائي في "الكبرى" (2987) من طريقين عن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد. وسقط اسم ابن أبي زائدة من مطبوع النسائي.
وانظر (24062).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند الرواية (24206). =
২৪৮১৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাকারিয়া, তিনি আমির থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আল-হারিস বিন হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বিলাল আসতেন এবং তাঁকে সালাতের জন্য সংবাদ দিতেন এমতাবস্থায় যে তিনি অপবিত্র (জানাবত) অবস্থায় থাকতেন। তখন তিনি উঠে গোসল করতেন, অতঃপর মসজিদে যেতেন ও সালাত আদায় করতেন এবং আমি তাঁর কিরাত শুনতে পেতাম এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা থেকে পানির ফোঁটা ঝরছিল। এরপর তিনি সেই দিন রোজা রাখতেন। (১)
২৪৮১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আলি বিন জায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সে (পুরুষ) তার (নারীর) চার শাখার মাঝে বসবে, অতঃপর যখন লিঙ্গমুণ্ডদ্বয় পরস্পরের সংস্পর্শে আসবে, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যাবে।" (২)।--------------------------------------------
= এখানে ইমাম আহমদের শায়খ হলেন আবু নুআইম আল-ফজল বিন দুকাইন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ৮/৬৮, ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১০৭০), বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (৬২৫৩), এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (১১১৬), মুসলিম (২৪৪৭), ইবনুল খাল্লাল 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৭৪৬), লালকাঈ 'শারহু উসুল ইতিকাদ আহলিস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২৭৫১), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ২/৪৬ গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৮৯১৭) গ্রন্থে আবু নুআইম আল-ফজল বিন দুকাইনের মাধ্যমে, এই সনদে।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদের ক্ষেত্রে শাবির বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে, যা আমরা বর্ণনা নং (২৫৬৭৫)-এ স্পষ্ট করেছি।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১০৯০) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (২৯৮৭) গ্রন্থে জাকারিয়া বিন আবি যায়িদার দুটি সূত্রে, এই সনদে। নাসায়ির মুদ্রিত কপিতে ইবনে আবি যায়িদার নাম পড়ে গেছে।
দেখুন (২৪০৬২)।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল যার আলোচনা ইতিপূর্বে বর্ণনা নং (২৪২০৬)-এর অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
২৪৮১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আলি বিন জায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সে (পুরুষ) তার (নারীর) চার শাখার মাঝে বসবে, অতঃপর যখন লিঙ্গমুণ্ডদ্বয় পরস্পরের সংস্পর্শে আসবে, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যাবে।" (২)।--------------------------------------------
= এখানে ইমাম আহমদের শায়খ হলেন আবু নুআইম আল-ফজল বিন দুকাইন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ৮/৬৮, ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১০৭০), বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (৬২৫৩), এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (১১১৬), মুসলিম (২৪৪৭), ইবনুল খাল্লাল 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৭৪৬), লালকাঈ 'শারহু উসুল ইতিকাদ আহলিস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২৭৫১), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ২/৪৬ গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৮৯১৭) গ্রন্থে আবু নুআইম আল-ফজল বিন দুকাইনের মাধ্যমে, এই সনদে।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদের ক্ষেত্রে শাবির বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে, যা আমরা বর্ণনা নং (২৫৬৭৫)-এ স্পষ্ট করেছি।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১০৯০) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (২৯৮৭) গ্রন্থে জাকারিয়া বিন আবি যায়িদার দুটি সূত্রে, এই সনদে। নাসায়ির মুদ্রিত কপিতে ইবনে আবি যায়িদার নাম পড়ে গেছে।
দেখুন (২৪০৬২)।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল যার আলোচনা ইতিপূর্বে বর্ণনা নং (২৪২০৬)-এর অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 319)