২৪৭৯৮ - আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ’মাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করল। তখন তিনি তাকে নিকটে আসার সুযোগ দিলেন এবং তাকে বসার জন্য নিজের কাছে জায়গা করে দিলেন। অতঃপর যখন সে বেরিয়ে গেল, আয়েশা (রা.) তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি এই ব্যক্তির ব্যাপারে ইতিপূর্বে অভিযোগ করেননি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তবে মানুষের মাঝে সবচেয়ে নিকৃষ্ট তারা—অথবা: মন্দ লোক তারা—যাদের অনিষ্ট থেকে বাঁচার জন্য মানুষ তাদেরকে সম্মান করতে বাধ্য হয়।" (১)।
২৪৭৯৯ - আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি কুরাইব থেকে--------------------------------------------
= এই হাদিসটি ২৪১৫৪ নম্বরে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে ইতিপূর্বে বর্ণিত সহীহ হাদিসের পরিপন্থী, তাই সেটি অবশ্যই দেখে নিন।
তার কথা: "আমি আমার মাথার চুল শক্ত করে একত্রিত করেছি (ইজমারা)", ইবনুল আসীর তাঁর 'আন-নিহায়া' ১/২৯৩ গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ: আমি তা একত্রিত করেছি এবং বিনুনি করেছি।
(১) হাদিসটি সহীহ। শারীক—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী আল-কাজী, যদিও তাঁর মুখস্থ শক্তি কিছুটা দুর্বল ছিল—তিনি এখানে সমর্থিত হয়েছেন। আর আ’মাশ—যদিও আবু হাতিম 'আল-ইলাল' ২/২১০ গ্রন্থে যেমনটি বলেছেন যে মুজাহিদ থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণ খুবই কম এবং মুজাহিদ থেকে তাঁর অধিকাংশ বর্ণনা মুদাল্লাস (সূত্র গোপনকারী), এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' ১/২৪১ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে যেমন উল্লেখ করেছেন যে: আমি আ’মাশ থেকে মুজাহিদের সূত্রে কিছু হাদিস লিখেছি যা সবই কৃত্রিমভাবে যুক্ত (মুলজাক) যা তিনি শোনেননি—তবুও তিনি এখানে অন্য বর্ণনাকারী দ্বারা সমর্থিত হয়েছেন।
আবু দাউদ (৪৭৯৩) আসওয়াদ ইবনে আমিরের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে "তাদের অনিষ্ট থেকে বাঁচার জন্য" এর পরিবর্তে "তাদের জিহ্বার অনিষ্ট থেকে বাঁচার জন্য" শব্দ এসেছে।
আবু ইয়ালা (৪৬১৮) বিশর ইবনে ওয়ালিদ থেকে, তিনি শারীক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে রাহওয়াইহ (৮৩৪), (১১৯৮) ও (১৭৯৩) এবং আবু নুয়াইম 'তারিখ আসবাহান' ১/২১৫ গ্রন্থে লাইস-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪১০৬ নম্বরে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী "কেবল তাদেরকে সম্মান করা হয়" এটি কর্মবাচ্যের শব্দ, অর্থাৎ: তাঁর অনিষ্টের ভয়ে আমি তাকে সম্মান করেছি।