عَنِيدٍ ". قَالَ: " فَيَنْطَوِي عَلَيْهِمْ وَيَرْمِي بِهِمْ فِي غَمَرَاتٍ، وَلِجَهَنَّمَ جِسْرٌ أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرِ (1) وَأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ، عَلَيْهِ كَلَالِيبُ وَحَسَكٌ يَأْخُذُونَ (2) مَنْ شَاءَ اللهُ، وَالنَّاسُ عَلَيْهِ كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ، وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ، وَالْمَلَائِكَةُ يَقُولُونَ: رَبِّ سَلِّمْ رَبِّ سَلِّمْ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَمَخْدُوشٌ مُسَلَّمٌ، وَمُكَوَّرٌ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 8) وهامش (ظ 2): الشعرة.
(2) في (م): يأخذن.
(3) إسناده ضعيف بهذه السياقة، ابن لهيعة: وهو عبد الله -وإن كان يحيى بن إسحاق وهو السيلحيني من قدماء أصحابه- قد تفرد به، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص 384 من طريق يحيى بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 358 - 359، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وانظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقمي (11200) و (11201).
قال السندي: قوله: "عنق من النار" بضمتين: طائفة من النار.
قوله: "فينطوي عليهم" أي: يحيط بهم.
قوله: "في غمرات" في شدائد.
قوله: "وحسك" بفتحتين، من الشوك.
قوله: "كالطرف" بفتح فسكون، أي: هم في سرعة المشي كرد الطرف أي: العين.
قوله: "مسلَّم" بفتح اللام المشددة، أي: سلم من السقوط في النَّار. =
অবাধ্য।" তিনি বললেন: "অতঃপর তা তাদের ওপর গুটিয়ে আসবে এবং তাদের বিপদের গভীরে নিক্ষেপ করবে। আর জাহান্নামের ওপর একটি সেতু আছে যা চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম (১) এবং তলোয়ারের চেয়েও ধারালো। তার ওপর রয়েছে বহু আঁকড়া এবং কাঁটা যা পাকড়াও করবে (২) যাকে আল্লাহ চাইবেন। মানুষ তার ওপর দিয়ে চোখের পলকের ন্যায়, বিদ্যুতের ন্যায়, বাতাসের ন্যায় এবং দ্রুতগামী ঘোড়া ও সওয়ারীর ন্যায় অতিক্রম করবে। আর ফেরেশতারা বলতে থাকবেন: হে প্রতিপালক! নিরাপদে রাখুন, হে প্রতিপালক! নিরাপদে রাখুন। অতঃপর কেউ সহি-সালামতে মুক্তি পাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত অবস্থায় মুক্তি পাবে, আর কেউ উপুড় হয়ে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ৮) এবং (য ২) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আশ-শা'রাহ' (একটি চুল)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াখুযনা'।
(৩) এই বর্ণনাক্রম অনুযায়ী এর সনদ দুর্বল। ইবনে লাহিআহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ—যদিও ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আস-সায়লাহিনী তাঁর প্রাচীন ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত—তিনি এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। তবে বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইমাম আল-আজুররি তাঁর 'আশ-শারীআহ' গ্রন্থের ৩৮৪ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হায়সামি এটি 'আল-মাজমা' (১০/৩৫৮-৩৫৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, এতে ইবনে লাহিআহ রয়েছেন যিনি দুর্বল, যদিও তাঁকে নির্ভরযোগ্যও বলা হয়েছে। বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদিস নং (১১২০০) এবং (১১২০১) দেখুন।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর বাণী: "আগুন থেকে একটি গর্দান" এর অর্থ হলো আগুনের একটি দল বা অংশ।
তাঁর বাণী: "তাদের ওপর গুটিয়ে আসবে" অর্থাৎ তাদের বেষ্টন করে নিবে।
তাঁর বাণী: "বিপদের গভীরে" অর্থাৎ কঠোর কষ্টের মধ্যে।
তাঁর বাণী: "হাসাক" অর্থাৎ কাঁটা।
তাঁর বাণী: "চোখের পলকের ন্যায়" অর্থাৎ তারা চলার গতিতে চোখের পলক বা দৃষ্টির প্রত্যাবর্তনের মতো দ্রুত হবে।
তাঁর বাণী: "মুসাল্লাম" অর্থাৎ জাহান্নামে পড়ে যাওয়া থেকে রক্ষা পাওয়া। =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 303)