24770 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ. قَالَ مُوسَى: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامٍ. قَالَ سُرَيْجٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسْتَقَى (1) لَهُ الْمَاءُ مِنْ بُيُوتِ السُّقْيَا (2).
24771 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قُرْطٍ (3)، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ لِحَاجَتِهِ، فَلْيَسْتَطِبْ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، فَإِنَّهَا تُجْزِئُهُ " (4).--------------------------------------------
= عبد الرحمن، عن عائشة موقوفاً.
وسلف برقم (24200) بلفظ: "من حوسب يوم القيامة عذب" وإسناده صحيح، وسيرد كذلك برقم (24772).
(1) في (ق) و (ظ 2): يستسقى.
(2) هو مكرر (24693) غير شيخي أحمد، فهما هنا: سُرَيْج، وهو ابنُ النُّعْمان، وموسى بن داود، وهو الضبي.
(3) في (م): قرظ، وهو خطأ.
(4) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مسلم بن قُرْط، فقد تفرد بالرواية عنه أبو حازم، وهو سَلَمَةُ بنُ دينار. قال الذَّهبي في "الميزان": لا يُعرف، وقال في "الكاشف": نكرة. قلنا: وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يخطئ، وقال الحافظ في "التهذيب": هو مُقِلٌّ جداً، وإذا كان مع قلة حديثه يُخطئ فهو ضعيف. قلنا: ونقل الحافظ عن الدارقطني أنه حسَّن حديثه هذا. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سُريج وهو ابنُ النُّعمان، فمن رجال البخاري، وهو ثقة. ابنُ أبي حازم: هو عبد العزيز. =
২৪৭৭০ - আমাদের নিকট সুরাইজ এবং মুসা ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দি বর্ণনা করেছেন। মুসা বলেন: আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ, হিশাম থেকে। সুরাইজ তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেন: তিনি বলেছেন: আমাকে হিশাম ইবনে উরওয়াহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য 'সুকয়া' নামক স্থানের কূপসমূহ থেকে পানি আনা হতো।
২৪৭৭১ - আমাদের নিকট সুরাইজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আবি হাযিম বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে কুরত থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজনে (শৌচকার্যে) যায়, সে যেন তিনটি পাথর দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করে, কেননা তা-ই তার জন্য যথেষ্ট।"--------------------------------------------
= আব্দুর রহমান, আয়েশা (রা.) থেকে মাওকুফ সূত্রে বর্ণিত।
এটি পূর্বে ২৪২০০ নম্বরে এই পাঠে গত হয়েছে: "কিয়ামতের দিন যার হিসাব নেওয়া হবে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে" এবং এর সনদ সহিহ, আর এটি একইভাবে ২৪৭৭২ নম্বরে সামনে আসবে।
(১) 'ক্বাফ' ও 'জো ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াসতাসক্বা'।
(২) এটি ২৪৬৯৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমাদ-এর দুই শায়খ ভিন্ন; তাঁরা এখানে হলেন: সুরাইজ, তিনি হলেন ইবনুন নুমান এবং মুসা ইবনে দাউদ, তিনি হলেন আদ-দাব্বি।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ক্বারজ', যা ভুল।
(৪) হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), তবে মুসলিম ইবনে কুরত অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। কেননা তাঁর থেকে কেবলমাত্র আবু হাযিম সালামাহ ইবনে দীনার বর্ণনা করেছেন। ইমাম যাহাবি 'আল-মিজান'-এ বলেছেন: তাকে চেনা যায় না, এবং 'আল-কাশিফ'-এ বলেছেন: অপরিচিত। আমরা বলি: ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহজিব'-এ বলেছেন: তিনি অত্যন্ত স্বল্প বর্ণনাকারী, আর যখন তাঁর স্বল্প বর্ণনার সাথে ভুল করার বিষয়টি যুক্ত হয়, তখন তিনি দুর্বল। আমরা বলি: হাফেজ (ইবনে হাজার) আদ-দারা কুতনি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর এই হাদিসটিকে হাসান বলেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সুরাইজ ব্যতীত; তিনি হলেন ইবনুন নুমান, যিনি ইমাম বুখারির বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবি হাযিম হলেন: আব্দুল আজিজ। =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 288)