فَلَيْتَنِي لَمْ أَكُنْ كِلْتُهُ، وَايْمُ اللهِ لَأَنْ كَانَ ضِجَاعُهُ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهُ لِيفٌ.
وقَالَ الْهَاشِمِيُّ: بِغَزِيرَةِ شَاتِهِمْ، وَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا ضِجَاعُهُ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن ابن أبي الزناد، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، سُرَيْج: هو ابن النعمان الجوهري.
وقولها: كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجُمَّة:
أخرجه ابنُ سعد 1/ 429، وأبو داود (4187)، والترمذي في "سننه" (1755)، وفي "الشمائل" (24)، وابن ماجه (3635) والطَّحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3359)، والطبراني في "الأوسط" (1043)، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 224 من طرق عن ابن أبي الزناد، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (24871).
وقد ثبت في "صحيح مسلم" (2338) (96) -وسلف برقم (12118) - من حديث أنس: كان شعر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف أذنيه.
وثبت كذلك من حديث البراء بن عازب عند مسلم (2337) (91) -وقد سلف برقم (18473) - وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عظيم الجمة إلى شحمة أذنيه، وقد ذكرنا أحاديث الباب فيهما.
وقولها: إن كان ليمر على آل محمد الشهر ما يوقد في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من نار إلا أن يكون اللحيم:
سلف نحوه برقم (24232) بإسنادٍ صحيح.
وقولها: إلا أن حولنا أهل دور من الأنصار … إلى قولها: من ذلك اللبن.
سيأتي نحوه بإسناد صحيح برقم (26077). =
وقَالَ الْهَاشِمِيُّ: بِغَزِيرَةِ شَاتِهِمْ، وَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا ضِجَاعُهُ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن ابن أبي الزناد، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، سُرَيْج: هو ابن النعمان الجوهري.
وقولها: كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجُمَّة:
أخرجه ابنُ سعد 1/ 429، وأبو داود (4187)، والترمذي في "سننه" (1755)، وفي "الشمائل" (24)، وابن ماجه (3635) والطَّحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3359)، والطبراني في "الأوسط" (1043)، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 224 من طرق عن ابن أبي الزناد، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (24871).
وقد ثبت في "صحيح مسلم" (2338) (96) -وسلف برقم (12118) - من حديث أنس: كان شعر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف أذنيه.
وثبت كذلك من حديث البراء بن عازب عند مسلم (2337) (91) -وقد سلف برقم (18473) - وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عظيم الجمة إلى شحمة أذنيه، وقد ذكرنا أحاديث الباب فيهما.
وقولها: إن كان ليمر على آل محمد الشهر ما يوقد في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من نار إلا أن يكون اللحيم:
سلف نحوه برقم (24232) بإسنادٍ صحيح.
وقولها: إلا أن حولنا أهل دور من الأنصار … إلى قولها: من ذلك اللبن.
سيأتي نحوه بإسناد صحيح برقم (26077). =
হায়, আমি যদি তা পরিমাপ না করতাম! আল্লাহর কসম, তাঁর বিছানা ছিল চামড়ার, যার ভেতরে ছিল খেজুরের আঁশ।
আল-হাশেমী বলেন: তাদের বকরির প্রাচুর্য সম্পর্কে, এবং তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন কেবল বিছানা (প্রসঙ্গ) ব্যতীত (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি তার বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্য অনুযায়ী সহীহ এবং আব্দুর রহমান ইবন আবিয যিনাদের কারণে এই সনদটি হাসান, আর এর অবশিষ্ট রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। সুরাইজ হলেন ইবনুন নুমান আল-জাওহারী।
এবং তাঁর কথা: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুল ছিল ‘ওয়াফরাহ’-এর উপরে এবং ‘জুম্মাহ’-এর নিচে:
এটি ইবন সা'দ ১/৪২৯, আবু দাউদ (৪১৮৭), তিরমিযী তাঁর "সুনান" (১৭৫৫) ও "শামায়েল" (২৪) গ্রন্থে, ইবন মাজাহ (৩৬৩৫), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৩৫৯) গ্রন্থে, তাবারানী "আল-আওসাত" (১০৪৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আদ-দালায়েল" ১/২২৪ গ্রন্থে ইবন আবিয যিনাদের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৪৮৭১ নম্বরে আসবে।
এবং "সহীহ মুসলিম" (২৩৩৮) (৯৬)-এ প্রমাণিত হয়েছে —যা পূর্বে ১২১১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে— আনাস (রা.)-এর হাদিস হতে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুল ছিল তাঁর কানের অর্ধেক পর্যন্ত।
তেমনিভাবে মুসলিম (২৩৩৭) (৯১)-এ বারা ইবন আযিব (রা.)-এর হাদিস হতেও প্রমাণিত হয়েছে —যা পূর্বে ১৮৪৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে— এবং তাতে রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কানের লতি পর্যন্ত বড় "জুম্মাহ" বিশিষ্ট ছিলেন, এবং আমরা এ বিষয়ে উভয় পরিভাষার হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
এবং তাঁর কথা: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবারের উপর দিয়ে মাস পার হয়ে যেত অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘরে আগুন জ্বালানো হতো না, যদি না কিছু গোশত থাকতো:
এর অনুরূপ বিষয় ইতিপূর্বে ২৪২৩২ নম্বরে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: কিন্তু আমাদের চারপাশে আনসারদের কিছু ঘর ছিল … তাঁর এই কথা পর্যন্ত: সেই দুধ থেকে।
এর অনুরূপ বিষয় সামনে ২৬০৭৭ নম্বরে সহীহ সনদে আসবে। =
আল-হাশেমী বলেন: তাদের বকরির প্রাচুর্য সম্পর্কে, এবং তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন কেবল বিছানা (প্রসঙ্গ) ব্যতীত (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি তার বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্য অনুযায়ী সহীহ এবং আব্দুর রহমান ইবন আবিয যিনাদের কারণে এই সনদটি হাসান, আর এর অবশিষ্ট রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। সুরাইজ হলেন ইবনুন নুমান আল-জাওহারী।
এবং তাঁর কথা: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুল ছিল ‘ওয়াফরাহ’-এর উপরে এবং ‘জুম্মাহ’-এর নিচে:
এটি ইবন সা'দ ১/৪২৯, আবু দাউদ (৪১৮৭), তিরমিযী তাঁর "সুনান" (১৭৫৫) ও "শামায়েল" (২৪) গ্রন্থে, ইবন মাজাহ (৩৬৩৫), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৩৫৯) গ্রন্থে, তাবারানী "আল-আওসাত" (১০৪৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী "আদ-দালায়েল" ১/২২৪ গ্রন্থে ইবন আবিয যিনাদের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৪৮৭১ নম্বরে আসবে।
এবং "সহীহ মুসলিম" (২৩৩৮) (৯৬)-এ প্রমাণিত হয়েছে —যা পূর্বে ১২১১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে— আনাস (রা.)-এর হাদিস হতে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুল ছিল তাঁর কানের অর্ধেক পর্যন্ত।
তেমনিভাবে মুসলিম (২৩৩৭) (৯১)-এ বারা ইবন আযিব (রা.)-এর হাদিস হতেও প্রমাণিত হয়েছে —যা পূর্বে ১৮৪৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে— এবং তাতে রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কানের লতি পর্যন্ত বড় "জুম্মাহ" বিশিষ্ট ছিলেন, এবং আমরা এ বিষয়ে উভয় পরিভাষার হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
এবং তাঁর কথা: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবারের উপর দিয়ে মাস পার হয়ে যেত অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘরে আগুন জ্বালানো হতো না, যদি না কিছু গোশত থাকতো:
এর অনুরূপ বিষয় ইতিপূর্বে ২৪২৩২ নম্বরে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: কিন্তু আমাদের চারপাশে আনসারদের কিছু ঘর ছিল … তাঁর এই কথা পর্যন্ত: সেই দুধ থেকে।
এর অনুরূপ বিষয় সামনে ২৬০৭৭ নম্বরে সহীহ সনদে আসবে। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 286)