24759 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ وَآخِرِهِ، فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ (1).
24760 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (26180) عن عثمان بن عمر، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، به، لم يذكر أبا بكر في الإسناد.
وقد سلف نحوه برقم (24115) عن سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، بهذا الإسناد.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو الضُّحى: هو مسلم بن صُبيح.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" برقم (4624).
وأخرجه أبو عوانة 2/ 307 - 308 من طريق قَبيصة ومَخْلد بن يزيد، عن الثوري، به.
واختلف فيه على الثوري:
فأخرجه الإسماعيلي في "معجم الشيوخ" 1/ 399، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 218 من طريق سعد بن سعيد الجرجاني، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، به.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 67: خالفه أصحاب الثوري، فرَوَوْه عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق. وكذلك رواه أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن أبي الضحى، وهو الصواب.
قلنا: سلف برقم (24188) من طريق أبي معاوية وشعبة، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق.
২৪৭৫৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, আমাশ থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের সকল অংশেই বিতর আদায় করেছেন—রাতের প্রথম ভাগে, মধ্যভাগে এবং শেষ ভাগে; আর তাঁর বিতর পাঠ সাহারি পর্যন্ত সমাপ্ত হতো (১)।
২৪৭৬০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন ঈসা, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুনকাদির বিন মুহাম্মাদ, রাবিআ বিন আবি আবদুর রহমান থেকে, তিনি কাসিম বিন মুহাম্মাদ থেকে...--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ২৬১৮০ নম্বরে উসমান বিন উমর, মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবি বকর থেকে, তিনি আমরাহ থেকে—এই সূত্রে আসবে; সেখানে সনদে আবু বকরের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ২৪১১৫ নম্বরে সুফিয়ান বিন উয়াইনা, আবদুল্লাহ বিন আবি বকর থেকে—এই সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। সুফিয়ান হলেন সাওরি এবং আবু দুহা হলেন মুসলিম বিন সাবিহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ ৪৬২৪ নম্বরে রয়েছে।
আবু আওয়ানা ২/৩০৭-৩০৮ পৃষ্ঠায় কাবিসাহ ও মাখলাদ বিন ইয়াজিদের সূত্রে সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এতে সাওরির বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
ইসমাঈলি "মুজামুশ শুয়ুখ" ১/৩৯৯-এ এবং সাহমি "তারিখে জুরজান" ২১৮ পৃষ্ঠায় সা’দ বিন সাঈদ আল-জুরজানির সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৫/৬৭ নম্বর পত্রে বলেছেন: সাওরির অন্য ছাত্ররা তাঁর বিরোধিতা করেছেন, তাঁরা সাওরি থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আমাশের ছাত্ররা আমাশ থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক।
আমরা বলছি: ইতিপূর্বে ২৪১৮৮ নম্বরে আবু মুয়াবিয়া ও শু'বার সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 278)