غَيْرِي. قَالَ: " فَتَكَنَّيْ بِابْنِكِ عَبْدِ اللهِ " (1).
24757 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يَصُومُ، وَمَا اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ (2).--------------------------------------------
(1) مؤمل متابع وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد سلف برقم (24619) من طريق هشام بن عروة، عن عباد بن حمزة عن عائشة، وبسطنا الكلام عليه هناك، فارجع إليه.
وأخرجه أبو داود (4970)، وأبو يعلى (4500)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (416)، والبيهقي في "السنن" 9/ 310 من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
قال السندي: قوله: "فتكني" بصيغة الخطاب.
"بابنك" يريد به ابن اختها أسماء.
"عبد الله": هو ابن الزبير.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى: وهو ابن الطباع من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 309 - ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن" (322)، والبخاري (1969)، ومسلم (1156) (175)، وأبو داود (2434)، والترمذي في "الشمائل" (300)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 199 - 200، وفي "الكبرى" (2660)، والبيهقي في "السنن" 4/ 292 - 299، وفي =
অন্য কেউ। তিনি বললেন: "তবে তুমি তোমার পুত্র আবদুল্লাহর নামে নিজের কুনিয়াত (উপনাম) গ্রহণ করো।" (১)।
২৪৭৫৭ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আবু নাদর থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ রোজা রাখতেন যতক্ষণ না আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা ভাঙবেন না, আবার রোজা ভাঙতেন (রাখতেন না) যতক্ষণ না আমরা বলতাম: তিনি আর রোজা রাখবেন না। আমি তাঁকে রমজান ব্যতীত আর কোনো মাসে পূর্ণ মাস রোজা পালন করতে দেখিনি এবং শাবান মাসের চেয়ে আর কোনো মাসে তাঁকে অধিক রোজা রাখতে দেখিনি (২)।--------------------------------------------
(১) মুয়াম্মিল অনুগামী বর্ণনা পেশ করেছেন এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইতিপূর্বে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে আব্বাদ ইবনে হামজাহ থেকে আয়েশা (রা.)-এর বর্ণনায় ২৪৬১৯ নম্বরে এটি অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছি, সুতরাং সেখানে ফিরে দেখুন।
এবং আবু দাউদ (৪৯৭০), আবু ইয়ালা (৪৫০০), ইবনুস সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪১৬) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/৩১০ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যায়দ-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "ফাতাকান্নায়ী" সম্বোধনসূচক রূপে ব্যবহৃত হয়েছে।
"তোমার পুত্রের মাধ্যমে" বলতে তিনি তাঁর বোন আসমার পুত্রকে বুঝিয়েছেন।
"আবদুল্লাহ": তিনি হলেন ইবনুল জুবাইর।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসহাক ইবনে ঈসা: তিনি হলেন ইবনুত তাব্বা', যিনি তাঁর (মুসলিমের) অন্যতম বর্ণনাকারী এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আবু নাদর: তিনি হলেন সালিম ইবনে আবু উমাইয়াহ।
এটি মালিকের 'মুওয়াত্তা' ১/৩০৯ গ্রন্থে রয়েছে - এবং তাঁর সূত্র ধরে শাফেঈ 'আস-সুনান' (৩২২), বুখারী (১৯৬৯), মুসলিম (১১৫৬) (১৭৫), আবু দাউদ (২৪৩৪), তিরমিজি 'আশ-শামায়িল' (৩০০), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৪/১৯৯ - ২০০ এবং 'আল-কুবরা' (২৬৬০), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/২৯২ - ২৯৯ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 276)