24753 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَتْ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ تَخْتَضِبُ وَتَطَّيَّبُ، فَتَرَكَتْهُ، فَدَخَلَتْ عَلَيَّ، فَقُلْتُ لَهَا: أَمُشْهِدٌ أَمْ مُغِيْبٌ؟ فَقَالَتْ: مُشْهِدٌ كَمُغِيْبٍ، قُلْتُ لَهَا: مَا لَكِ؟ قَالَتْ: عُثْمَانُ لَا يُرِيدُ الدُّنْيَا وَلَا يُرِيدُ النِّسَاءَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَلَقِيَ عُثْمَانَ فَقَالَ: " يَا عُثْمَانُ، أَتُؤْمِنُ بِمَا نُؤْمِنُ بِهِ؟ " قَالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " فَأُسْوَةٌ مَا لَكَ بِنَا " (1).--------------------------------------------
= شهر، أن رجلاً قال لعائشة.
قلنا: وليث بن أبي سُلَيْم ضعيف. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8537) من طريق محمد بن كثير، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وتحرف لفظ: خاله إلى: خالد!
وقال: لم يرو هذا الحديث عن شهر بن حوشب إلا ثابت، وتفرَّد به حماد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 33، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه، إلا أن لفظ أبي يعلى: أن رجلاً قال لعائشة …
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (9156) وإسناده صحيح. وذكرنا أحاديث الباب هناك.
وانظر (26203).
قال السندي: قوله: "ذاك محض الإيمان" أي: استثقال ما لا ينبغي من الوساوس هو الإيمان، ولولاه لما استثقلت.
(1) حديث صحيح لغيره وهذا إسناد ضعيف، مؤمل: وهو ابن إسماعيل =
= شهر، أن رجلاً قال لعائشة.
قلنا: وليث بن أبي سُلَيْم ضعيف. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8537) من طريق محمد بن كثير، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وتحرف لفظ: خاله إلى: خالد!
وقال: لم يرو هذا الحديث عن شهر بن حوشب إلا ثابت، وتفرَّد به حماد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 33، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه، إلا أن لفظ أبي يعلى: أن رجلاً قال لعائشة …
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (9156) وإسناده صحيح. وذكرنا أحاديث الباب هناك.
وانظر (26203).
قال السندي: قوله: "ذاك محض الإيمان" أي: استثقال ما لا ينبغي من الوساوس هو الإيمان، ولولاه لما استثقلت.
(1) حديث صحيح لغيره وهذا إسناد ضعيف، مؤمل: وهو ابن إسماعيل =
২৪৭৫৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইসহাক বিন সুওয়াইদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন ইয়ামার থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসমান বিন মাজউনের স্ত্রী মেহেদি ব্যবহার করতেন এবং সুগন্ধি মাখতেন, অতঃপর তিনি তা বর্জন করেন। একদিন তিনি আমার নিকট আসলেন, তখন আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার স্বামী কি উপস্থিত নাকি অনুপস্থিত? তিনি বললেন: উপস্থিত থাকা সত্ত্বেও অনুপস্থিতের ন্যায়। আমি তাঁকে বললাম: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: উসমান দুনিয়াও চান না এবং নারীও চান না। আয়েশা (রা.) বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নিকট আসলেন এবং আমি তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি উসমানের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: "হে উসমান! আমরা যাতে বিশ্বাস করি, তুমি কি তাতে বিশ্বাস করো?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "তবে আমাদের মাঝে তোমার জন্য অনুসরণীয় আদর্শ রয়েছে।" (১)।--------------------------------------------
= শাহর থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন।
আমরা বলি: আর লাইস বিন আবি সুলাইম দুর্বল। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তাবারানী এটি তাঁর 'আল-আওসাত' (৮৫৩৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন কাসীর সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে 'খালিহি' শব্দটি বিকৃত হয়ে 'খালিদ' হয়ে গিয়েছে!
তিনি বলেন: শাহর বিন হাওশাব থেকে সাবিত ছাড়া অন্য কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি এবং হাম্মাদ এটি বর্ণনায় একক।
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' (১/৩৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এবং আবু ইয়ালা অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে আবু ইয়ালার শব্দ হলো: এক ব্যক্তি আয়েশা (রা.)-কে বললেন...
এর সপক্ষে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত একটি হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ৯১৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেটির সনদ সহীহ। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
আরও দেখুন (২৬২০৩)।
সিন্দী বলেন: তাঁর বাণী: "এটিই খাঁটি ঈমান" অর্থাৎ: যা অনুচিত এমন কুমন্ত্রণাকে অসহনীয় মনে করাটাই ঈমান, আর তা না থাকলে তা অসহনীয় মনে হতো না।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল; মুআম্মাল: তিনি হলেন ইবনে ইসমাইল =
= শাহর থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন।
আমরা বলি: আর লাইস বিন আবি সুলাইম দুর্বল। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তাবারানী এটি তাঁর 'আল-আওসাত' (৮৫৩৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন কাসীর সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে 'খালিহি' শব্দটি বিকৃত হয়ে 'খালিদ' হয়ে গিয়েছে!
তিনি বলেন: শাহর বিন হাওশাব থেকে সাবিত ছাড়া অন্য কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি এবং হাম্মাদ এটি বর্ণনায় একক।
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' (১/৩৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এবং আবু ইয়ালা অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে আবু ইয়ালার শব্দ হলো: এক ব্যক্তি আয়েশা (রা.)-কে বললেন...
এর সপক্ষে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত একটি হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ৯১৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেটির সনদ সহীহ। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
আরও দেখুন (২৬২০৩)।
সিন্দী বলেন: তাঁর বাণী: "এটিই খাঁটি ঈমান" অর্থাৎ: যা অনুচিত এমন কুমন্ত্রণাকে অসহনীয় মনে করাটাই ঈমান, আর তা না থাকলে তা অসহনীয় মনে হতো না।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল; মুআম্মাল: তিনি হলেন ইবনে ইসমাইল =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 273)