عَائِشَةُ: فَأَبَى اللهُ وَالْمُسْلِمُونَ - وقَالَ مُؤَمَّلٌ مَرَّةً: وَالْمُؤْمِنُونَ - إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَبِي، فَكَانَ أَبِي (1).
24752 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ خَالِهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: شَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَجِدُونَ مِنَ الْوَسْوَسَةِ، وَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لَنَجِدُ شَيْئًا لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ، كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " ذَاكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف مؤمَّل: وهو ابن إسماعيل. وقد خالفه من هو أوثق منه.
فرواه موسى بن داود الضبي فيما أخرجه ابنُ سعد 2/ 224 - 225، ومَيسرة (*) بن صفوان اللخمي فيما أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 383، كلاهما عن نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. قال أبو حاتم: وهو أشبه.
وسيرد نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (25113).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مؤمل -وهو ابن إسماعيل- وشهر بن حوشب، ولإبهام خاله، وقد اختلف عليه فيه:
فرواه حماد: وهو ابن سلمة -كما في هذه الرواية- عن ثابت: وهو ابن أسلم البناني، عن شهر بن حوشب، عن خاله، عن عائشة.
ورواه حريز -فيما علقه البخاري في "الأدب المفرد" (1285) - وأبو الأحوص -فيما أخرجه هناد في "الزهد" (948) - كلاهما عن ليث بن أبي سليم، عن شهر، قال: دخلت أنا وخالي على عائشة.
ورواه معمر -فيما أخرجه أبو يعلى (4649) - عن ليث بن أبي سليم، عن =
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: بل (يسرة) بن صفوان اللخمي، ولم نجد ميسرة بن صفوان اللخمي في كتب الرجال
24752 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ خَالِهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: شَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَجِدُونَ مِنَ الْوَسْوَسَةِ، وَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لَنَجِدُ شَيْئًا لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ، كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " ذَاكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف مؤمَّل: وهو ابن إسماعيل. وقد خالفه من هو أوثق منه.
فرواه موسى بن داود الضبي فيما أخرجه ابنُ سعد 2/ 224 - 225، ومَيسرة (*) بن صفوان اللخمي فيما أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 383، كلاهما عن نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. قال أبو حاتم: وهو أشبه.
وسيرد نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (25113).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مؤمل -وهو ابن إسماعيل- وشهر بن حوشب، ولإبهام خاله، وقد اختلف عليه فيه:
فرواه حماد: وهو ابن سلمة -كما في هذه الرواية- عن ثابت: وهو ابن أسلم البناني، عن شهر بن حوشب، عن خاله، عن عائشة.
ورواه حريز -فيما علقه البخاري في "الأدب المفرد" (1285) - وأبو الأحوص -فيما أخرجه هناد في "الزهد" (948) - كلاهما عن ليث بن أبي سليم، عن شهر، قال: دخلت أنا وخالي على عائشة.
ورواه معمر -فيما أخرجه أبو يعلى (4649) - عن ليث بن أبي سليم، عن =
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: بل (يسرة) بن صفوان اللخمي، ولم نجد ميسرة بن صفوان اللخمي في كتب الرجال
আয়েশা (রা.) বলেন: অতঃপর আল্লাহ এবং মুসলিমগণ—এবং মুআম্মাল একবার বলেছেন: মুমিনগণ—অস্বীকার করলেন যে আমার পিতা ব্যতীত অন্য কেউ (খলিফা) হবে, সুতরাং আমার পিতাই হলেন (১)।
২৪৭৫২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, সাবিত থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি তাঁর মামা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে তাঁদের মনে জাগ্রত কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) সম্পর্কে অভিযোগ করলেন। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের মনে এমন কিছু অনুভব করি যে, আমাদের কারো আকাশ থেকে নিচে পড়ে যাওয়া তার কাছে সেই বিষয় নিয়ে কথা বলার চেয়ে অধিক পছন্দনীয়। তখন নবী (সা.) বললেন: "ওটাই হলো খাঁটি ঈমান" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল, মুআম্মাল বিন ইসমাঈল দুর্বল হওয়ার কারণে। এবং যিনি তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য তিনি তাঁর বিরোধিতা করেছেন।
মূসা বিন দাউদ আদ-দব্বি এটি বর্ণনা করেছেন যা ইবনে সা’দ ২/২২৪-২২৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইয়াসারা (*) বিন সাফওয়ান আল-লাখমি এটি বর্ণনা করেছেন যা ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'আল-ইলাল' ২/৩৮৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তাঁরা উভয়ই নাফি বিন উমর আল-জুমাহি থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সা.) এটি মুরসাল হিসেবে বলেছেন। আবু হাতিম বলেন: এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
এর অনুরূপ বর্ণনা একটি সহিহ সানাদসহ ২৫১১৩ নম্বরে সামনে আসবে।
(২) এটি 'সহিহ লি-গাইরিহি', এবং এই সানাদটি মুআম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাঈল—এবং শাহর বিন হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এবং তাঁর মামার পরিচয় অস্পষ্ট হওয়ার কারণে দুর্বল। এ বিষয়ে তাঁর ওপর বর্ণিত সূত্রে মতভেদ রয়েছে:
হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—সাবিত থেকে, তিনি ইবনে আসলাম আল-বুনানি, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি তাঁর মামা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
হারিজ এটি বর্ণনা করেছেন—যা বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১২৮৫) গ্রন্থে ঝুলে থাকা (তালিক) অবস্থায় উল্লেখ করেছেন—এবং আবু আহওয়াস এটি বর্ণনা করেছেন—যা হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৯৪৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—তাঁরা উভয়ই লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে, শাহর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি এবং আমার মামা আয়েশার নিকট প্রবেশ করলাম।
মা'মার এটি বর্ণনা করেছেন—যা আবু ইয়ালা (৪৬৪৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে...
(*) শামিলার জন্য গ্রন্থটির প্রস্তুতকারী বলেছেন: বরং তিনি ইয়াসারা বিন সাফওয়ান আল-লাখমি, আমরা রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহে মাইসারা বিন সাফওয়ান আল-লাখমি নামক কাউকে পাইনি।
২৪৭৫২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, সাবিত থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি তাঁর মামা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে তাঁদের মনে জাগ্রত কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) সম্পর্কে অভিযোগ করলেন। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের মনে এমন কিছু অনুভব করি যে, আমাদের কারো আকাশ থেকে নিচে পড়ে যাওয়া তার কাছে সেই বিষয় নিয়ে কথা বলার চেয়ে অধিক পছন্দনীয়। তখন নবী (সা.) বললেন: "ওটাই হলো খাঁটি ঈমান" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল, মুআম্মাল বিন ইসমাঈল দুর্বল হওয়ার কারণে। এবং যিনি তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য তিনি তাঁর বিরোধিতা করেছেন।
মূসা বিন দাউদ আদ-দব্বি এটি বর্ণনা করেছেন যা ইবনে সা’দ ২/২২৪-২২৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইয়াসারা (*) বিন সাফওয়ান আল-লাখমি এটি বর্ণনা করেছেন যা ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'আল-ইলাল' ২/৩৮৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তাঁরা উভয়ই নাফি বিন উমর আল-জুমাহি থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সা.) এটি মুরসাল হিসেবে বলেছেন। আবু হাতিম বলেন: এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
এর অনুরূপ বর্ণনা একটি সহিহ সানাদসহ ২৫১১৩ নম্বরে সামনে আসবে।
(২) এটি 'সহিহ লি-গাইরিহি', এবং এই সানাদটি মুআম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাঈল—এবং শাহর বিন হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এবং তাঁর মামার পরিচয় অস্পষ্ট হওয়ার কারণে দুর্বল। এ বিষয়ে তাঁর ওপর বর্ণিত সূত্রে মতভেদ রয়েছে:
হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—সাবিত থেকে, তিনি ইবনে আসলাম আল-বুনানি, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি তাঁর মামা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
হারিজ এটি বর্ণনা করেছেন—যা বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১২৮৫) গ্রন্থে ঝুলে থাকা (তালিক) অবস্থায় উল্লেখ করেছেন—এবং আবু আহওয়াস এটি বর্ণনা করেছেন—যা হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৯৪৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—তাঁরা উভয়ই লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে, শাহর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি এবং আমার মামা আয়েশার নিকট প্রবেশ করলাম।
মা'মার এটি বর্ণনা করেছেন—যা আবু ইয়ালা (৪৬৪৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে...
(*) শামিলার জন্য গ্রন্থটির প্রস্তুতকারী বলেছেন: বরং তিনি ইয়াসারা বিন সাফওয়ান আল-লাখমি, আমরা রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহে মাইসারা বিন সাফওয়ান আল-লাখমি নামক কাউকে পাইনি।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 272)