24750 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَالِمٌ: وَقَالَتْ عَائِشَةُ: كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَمَا يَرْمِي الْجَمْرَةَ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ إِلَى الْبَيْتِ. قَالَ سَالِمٌ: فَسُنَّةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَقُّ أَنْ نَأْخُذَ بِهَا مِنْ قَوْلِ عُمَرَ (1).--------------------------------------------
= سفيان الثوري -كما في هذه الرواية- عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قيل لعائشة، وتابعه مهدي بن ميمون- كما سيأتي (24903) و (26239)، ومعمر بن راشد كما سيأتي (25341)، وعمر بن علي المقدمي- فيما أخرجه أبو يعلى (4653) وهمام بن يحيى- فيما أخرجه ابن سعد 1/ 366.
وخالفهم عبدة بن سلمان- كما سيأتي (26048)، وحماد بن أسامة- فيما أخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 20 - 21، فروياه عن هشام بن عروة، عن رجل، قال: سألت عائشة. ورجح يحيى القطان هذه الرواية فيما نقله عنه ابنُ معين في "تاريخه" 1/ 287 (1220) فقال: هو مرسل، هشام، عن رجل. قلنا: يعني بإسقاط عروة من الإسناد.
ومؤمَّل وهو ابن إسماعيل، قال ابن معين: ثقة في روايته عن سفيان الثوري.
وأخرجه ابن سعد 1/ 366 من طريق مؤمل، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (540)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 62 من طريقين عن سفيان، به.
وسيأتي (25341) من طريق عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري، عن عروة، قال: سأل رجل عائشة، وهو إسناد صحيح كذلك. وقد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (24226).
(1) حديث صحيح، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سالم: هو ابنُ عبد الله بن عمر بن الخطاب. مؤمل -وهو ابن إسماعيل وإن كان سيئ الحفظ- قال ابن معين في روايته عن سفيان الثوري: ثقة، ثم هو متابع. =
২৪৭৫০ - মুয়াম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন, সালিম বলেন: এবং আয়িশা (রা.) বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সুগন্ধি মাখিয়ে দিতাম যখন তিনি জামরাহতে পাথর নিক্ষেপ করতেন, কিন্তু বাইতুল্লাহর তাওয়াফে ইফাজাহ পালন করার পূর্বে। সালিম বলেন: সুতরাং উমরের উক্তির তুলনায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুসরণ করাই আমাদের জন্য অধিক সংগত (১)।--------------------------------------------
= সুফিয়ান সাওরী -এই বর্ণনায় যেমনটি এসেছে- হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়িশাকে বলা হয়েছিল; এবং মাহদী ইবনে মায়মুন তাঁকে অনুসরণ করেছেন -যেমনটি সামনে আসবে (২৪৯০৩) ও (২৬২৩৯), এবং মা'মার ইবনে রাশিদ -যেমনটি সামনে আসবে (২৫৩৪১), এবং উমর ইবনে আলী আল-মুকাদ্দামী -যা আবু ইয়ালা (৪৬৫৩) বর্ণনা করেছেন এবং হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া -যা ইবনে সাদ ১/৩৬৬-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদাহ ইবনে সুলাইমান তাঁদের বিরোধিতা করেছেন -যেমনটি সামনে আসবে (২৬০৪৮), এবং হাম্মাদ ইবনে উসামাহ -যা আবুশ শায়খ "আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" এর ২০-২১ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আয়িশাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। আর ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এই বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন যেমনটি ইবনে মাঈন তাঁর "তারিখ" ১/২৮৭ (১২২০)-এ উদ্ধৃত করেছেন; তিনি বলেছেন: এটি মুরসাল; হিশাম এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: অর্থাৎ সনদ থেকে উরওয়াহকে বাদ দেওয়ার মাধ্যমে।
মুয়াম্মাল হলেন ইবনে ইসমাইল; ইবনে মাঈন বলেছেন: সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে তাঁর বর্ণনা নির্ভরযোগ্য।
ইবনে সাদ ১/৩৬৬-এ মুয়াম্মালের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৫৪০)-এ এবং আবুশ শায়খ "আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" এর ৬২ পৃষ্ঠায় সুফিয়ানের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর সামনে (২৫৩৪১) আব্দুর রাজ্জাক-এর সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করবেন যে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আয়িশাকে জিজ্ঞাসা করল; আর এই সনদটিও একইভাবে সহীহ। এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ২৪২২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এর অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। সালিম হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের পুত্র। মুয়াম্মাল -যিনি ইবনে ইসমাইল, যদিও তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল- ইবনে মাঈন সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য; তদুপরি তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 270)