"অভিশপ্ত সেই ব্যক্তি যে লূত সম্প্রদায়ের ন্যায় কাজ করে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সমকামিতার বিষয়ে কথাটি তিনবার করে বারবার বলেছেন (১)।
২৯১৫ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ, তিনি সুলায়মান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি আমর ইবনে আবি আমর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ অভিশাপ দিন তাকে যে জমিনের সীমানা পরিবর্তন করে, আল্লাহ অভিশাপ দিন তাকে যে তার বৈধ অভিভাবক (মনিব) ব্যতীত অন্যকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, আল্লাহ অভিশাপ দিন তাকে যে অন্ধ ব্যক্তিকে পথ ভুলিয়ে দেয়, আল্লাহ অভিশাপ দিন তাকে যে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নামে জবেহ করে, আল্লাহ অভিশাপ দিন তাকে যে পশুর সাথে মৈথুন করে, আল্লাহ অভিশাপ দিন তাকে যে তার পিতামাতার অবাধ্য হয়, আল্লাহ অভিশাপ দিন তাকে যে লূত সম্প্রদায়ের ন্যায় কাজ করে।" তিনি এ কথাটি তিনবার বলেছেন (২)।
২৯১৬ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন হাশেম ইবনুল কাসিম, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি জাবির থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। ইয়াকুব হলেন ইবরাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহিম আজ-জুহরি। আর এর পূর্বেরটি দেখুন।
এবং তাঁর কথা: "অভিশপ্ত সেই ব্যক্তি যে জমিনের সীমানা পরিবর্তন করে", অর্থাৎ: এর সীমানা ও চিহ্নসমূহ। যামাখশারি "আল-ফায়িক" ১/১৪৯-এ বলেছেন: তখুম (التخوم) শব্দটি 'হুবুত' ও 'আরুদ'-এর ওজনে: এর অর্থ জমিনের সীমানা, আর এটি স্ত্রীলিঙ্গ। জনৈক কবি বলেছেন:
হে আমার পুত্রগণ! তোমরা সীমানার ব্যাপারে জুলুম করো না... নিশ্চয়ই সীমানা নিয়ে জুলুম করাটা বিপদের কারণ।
'তখুম' শব্দটি বহুবচন যার কোনো একবচন নেই, যেমন 'কাতুদ' শব্দটির ক্ষেত্রে হয়। আবার বলা হয়েছে: এর একবচন হলো 'তাখম'। আর এর অর্থ হলো: হারামের (পবিত্র এলাকার) সীমানা পরিবর্তন করা, যা আমাদের নবী এবং তাঁর (ইবরাহিম আ.) ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক, সেই ইবরাহিম (আ.) নির্ধারণ করেছিলেন। আবার বলা হয়েছে: এটি সাধারণ অর্থে প্রতিটি সীমানার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যেখানে কারো জন্য অন্য কারো সীমানা থেকে সামান্য পরিমাণও সরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়।
এবং তাঁর কথা: "অভিশপ্ত সেই ব্যক্তি যে অন্ধকে পথ ভুলিয়ে দেয়" অর্থাৎ: তাকে বিভ্রান্ত করে।
(২) এর সনদ জাইয়িদ (উত্তম)। আবু সাঈদ হলেন বনু হাশেমের মুক্তদাস আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরি।
এবং এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (৫৮৯) বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে মাখলাদ আল-বাজালি থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে বিলাল থেকে, এই সনদে। এর পূর্বেরটিও দেখুন।