24744 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا، وَتَأْمَنَ مِنَ الْعَاهَةِ (1).
24745 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو قُدَامَةَ الْعُمَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ بِنْتُ سَعْدٍ، عَنْ أُمِّ ذَرَّةَ، قَالَتْ: رَأَيْتُ عَائِشَةَ تُصَلِّي الضُّحَى، وَتَقُولُ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَّا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 124، من طريق عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، به.
وسلف بإسناد صحيح برقم (24050)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد اختُلف في وصله وإرساله على أبي لرجال، كما بيَّنّا في الرواية (24407). أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد لله بن عبيد مولى بني هاشم، وعبد الرحمن: هو ابن أبي الرجال.
وأخرجه الحارث (430) (زوائد) عن قتيبة بن سعيد، عن عبد الرحمن بن أبي الرجال، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24407)، وذكرنا هناك شواهده التي يصح بها.
(2) حديث ضعيف، عثمان بن عبد الملك أبو قدامة العمري، لم يترجم له الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطهما، ولعل أبا سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم- قد أخطأ فيه، فقد ذكر البخاري في "تاريخه الكبير" 6/ 250، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل" 6/ 165، وابن حبان في "الثقات" 7/ 198 في الرواة عن عائشة بنت سعد عثمانَ بنَ محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب =
24745 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو قُدَامَةَ الْعُمَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ بِنْتُ سَعْدٍ، عَنْ أُمِّ ذَرَّةَ، قَالَتْ: رَأَيْتُ عَائِشَةَ تُصَلِّي الضُّحَى، وَتَقُولُ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَّا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 124، من طريق عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، به.
وسلف بإسناد صحيح برقم (24050)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد اختُلف في وصله وإرساله على أبي لرجال، كما بيَّنّا في الرواية (24407). أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد لله بن عبيد مولى بني هاشم، وعبد الرحمن: هو ابن أبي الرجال.
وأخرجه الحارث (430) (زوائد) عن قتيبة بن سعيد، عن عبد الرحمن بن أبي الرجال، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24407)، وذكرنا هناك شواهده التي يصح بها.
(2) حديث ضعيف، عثمان بن عبد الملك أبو قدامة العمري، لم يترجم له الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطهما، ولعل أبا سعيد -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم- قد أخطأ فيه، فقد ذكر البخاري في "تاريخه الكبير" 6/ 250، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل" 6/ 165، وابن حبان في "الثقات" 7/ 198 في الرواة عن عائشة بنت سعد عثمانَ بنَ محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب =
২৪৭৪৪ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আমরাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফলের পরিপক্কতা প্রকাশ পাওয়ার আগে এবং তা রোগবালাই থেকে নিরাপদ হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। (১)
২৪৭৪৫ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উসমান ইবনে আব্দুল মালিক আবু কুদামা আল-উমারি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আয়েশা বিনতে সা’দ উম্মু যাররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আয়েশাকে চাশতের নামায পড়তে দেখেছি এবং তিনি বলছিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি চার রাকাত ছাড়া পড়তে দেখিনি। (২)--------------------------------------------
= এবং আত-তহাবী এটি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৩/১২৪-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর-এর সূত্রে আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ২৪০৫০ নং হাদীসে সহীহ সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ, তবে এই সনদের আবু আল-রিজালের বর্ণনায় এটি কি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) না কি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন), তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি আমরা ২৪৪০৭ নং বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি। আবু সাঈদ হলেন বনী হাশিমের আযাদকৃত দাস আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ এবং আবদুর রহমান হলেন ইবনে আবু আল-রিজাল।
এবং আল-হারিস (৪৩০, যাওয়ায়েদ) কুতায়বা ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবু আল-রিজাল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে এটি ২৪৪০৭ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি যার মাধ্যমে এটি সহীহ প্রমাণিত হয়।
(২) এটি দুর্বল হাদীস। উসমান ইবনে আব্দুল মালিক আবু কুদামা আল-উমারি সম্পর্কে আল-হুসাইনী ‘আল-ইকমাল’ গ্রন্থে এবং হাফিয (ইবনে হাজার) ‘আত-তাজিল’ গ্রন্থে জীবনী উল্লেখ করেননি, অথচ তিনি তাদের শর্ত অনুযায়ী অন্তর্ভুক্ত হওয়ার যোগ্য ছিলেন। সম্ভবত আবু সাঈদ—যিনি বনী হাশিমের আযাদকৃত দাস আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরী—এক্ষেত্রে ভুল করেছেন। কারণ ইমাম বুখারী তাঁর ‘আত-তারীখুল কাবীর’ ৬/২৫০-এ, ইবনে আবু হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত-তাদীল’ ৬/১৬৫-এ এবং ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ ৭/১৯৮-এ আয়েশা বিনতে সা’দের বর্ণনাকারীদের তালিকায় উসমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব-এর নাম উল্লেখ করেছেন =
২৪৭৪৫ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উসমান ইবনে আব্দুল মালিক আবু কুদামা আল-উমারি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আয়েশা বিনতে সা’দ উম্মু যাররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আয়েশাকে চাশতের নামায পড়তে দেখেছি এবং তিনি বলছিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি চার রাকাত ছাড়া পড়তে দেখিনি। (২)--------------------------------------------
= এবং আত-তহাবী এটি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৩/১২৪-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর-এর সূত্রে আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ২৪০৫০ নং হাদীসে সহীহ সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ, তবে এই সনদের আবু আল-রিজালের বর্ণনায় এটি কি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) না কি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন), তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি আমরা ২৪৪০৭ নং বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি। আবু সাঈদ হলেন বনী হাশিমের আযাদকৃত দাস আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ এবং আবদুর রহমান হলেন ইবনে আবু আল-রিজাল।
এবং আল-হারিস (৪৩০, যাওয়ায়েদ) কুতায়বা ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবু আল-রিজাল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে এটি ২৪৪০৭ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি যার মাধ্যমে এটি সহীহ প্রমাণিত হয়।
(২) এটি দুর্বল হাদীস। উসমান ইবনে আব্দুল মালিক আবু কুদামা আল-উমারি সম্পর্কে আল-হুসাইনী ‘আল-ইকমাল’ গ্রন্থে এবং হাফিয (ইবনে হাজার) ‘আত-তাজিল’ গ্রন্থে জীবনী উল্লেখ করেননি, অথচ তিনি তাদের শর্ত অনুযায়ী অন্তর্ভুক্ত হওয়ার যোগ্য ছিলেন। সম্ভবত আবু সাঈদ—যিনি বনী হাশিমের আযাদকৃত দাস আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরী—এক্ষেত্রে ভুল করেছেন। কারণ ইমাম বুখারী তাঁর ‘আত-তারীখুল কাবীর’ ৬/২৫০-এ, ইবনে আবু হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত-তাদীল’ ৬/১৬৫-এ এবং ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ ৭/১৯৮-এ আয়েশা বিনতে সা’দের বর্ণনাকারীদের তালিকায় উসমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব-এর নাম উল্লেখ করেছেন =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 265)