فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ شِئْتَ الثَّمَرَ (1) كُلَّهُ، وَإِنْ شِئْتَ مَا وَضَعُوا (2)، فَوَضَعَ عَنْهُمْ مَا وَضَعُوا (3).
24743 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَلَفَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى نِسَائِهِ شَهْرًا. فَلَمَّا كَانَ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ مِنَ الشَّهْرِ جَاءَ لِيَدْخُلَ، فَقُلْتُ لَهُ: أَلَمْ تَحْلِفْ شَهْرًا؟ فَقَالَ: " إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 8)، وهامش (ظ 2) و (ق) ونسخة السندي: الثمن.
(2) في (ق): ما وضعوه.
(3) إسناده حسن، وهو مكرر (24405)، غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو سعيد مولى بني هاشم.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الرِّجال، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي سعيد، وهو مولى بني هاشم عبد الرحمن بن عبد الله بن عُبيد البصري، فقد روى له أبو داود في "فضائل الأنصار" والنسائي وابن ماجه، وروى له البخاري متابعة، وهو ثقة. أبو الرجال: هو محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن أمُّ أبي الرجال.
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (2059)، والحاكم 4/ 302 - 303، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي الرجال) من طريقين عن ابن أبي الرجال، بهذا الإسناد.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
قلنا: ابن أبي الرجال لم يخرج له البخاري ولا مسلم. =
24743 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَلَفَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى نِسَائِهِ شَهْرًا. فَلَمَّا كَانَ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ مِنَ الشَّهْرِ جَاءَ لِيَدْخُلَ، فَقُلْتُ لَهُ: أَلَمْ تَحْلِفْ شَهْرًا؟ فَقَالَ: " إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 8)، وهامش (ظ 2) و (ق) ونسخة السندي: الثمن.
(2) في (ق): ما وضعوه.
(3) إسناده حسن، وهو مكرر (24405)، غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو سعيد مولى بني هاشم.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الرِّجال، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي سعيد، وهو مولى بني هاشم عبد الرحمن بن عبد الله بن عُبيد البصري، فقد روى له أبو داود في "فضائل الأنصار" والنسائي وابن ماجه، وروى له البخاري متابعة، وهو ثقة. أبو الرجال: هو محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن أمُّ أبي الرجال.
وأخرجه بنحوه ابن ماجه (2059)، والحاكم 4/ 302 - 303، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي الرجال) من طريقين عن ابن أبي الرجال، بهذا الإسناد.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
قلنا: ابن أبي الرجال لم يخرج له البخاري ولا مسلم. =
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি যদি চান তবে ফল (১) সবটুকু নিতে পারেন, আর যদি চান তবে তারা যা মওকুফ করেছে (২) তা নিতে পারেন। অতঃপর তারা যা মওকুফ করেছিল, তিনি তাদের জন্য তা মওকুফ করে দিলেন (৩)।
২৪৭৪৩ - আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবির রিজাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আমরাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের নিকট এক মাস পর্যন্ত না যাওয়ার কসম করেছিলেন। অতঃপর মাসের ঊনত্রিশ দিন পার হওয়ার পর তিনি (প্রবেশের জন্য) আসলেন। তখন আমি তাঁকে বললাম: আপনি কি এক মাস পর্যন্ত না যাওয়ার কসম করেননি? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মাস ঊনত্রিশ দিনেও হয়" (৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৮), (য ২)-এর পার্শ্বটীকা, (ক) এবং সিন্দি সংস্করণে রয়েছে: মূল্য।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা যা মওকুফ করেছে।
(৩) এর সনদ হাসান, এটি ২৪৪০৫ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন বনু হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ।
(৪) এটি সহিহ হাদিস, এবং আবদুর রহমান ইবনে আবির রিজালের কারণে এই সনদটি হাসান। তাঁর বাদে অন্য সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আবু সাঈদ ব্যতীত, তিনি হলেন বনু হাশেমের মুক্তদাস আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরি। আবু দাউদ 'ফাদাইলুল আনসার'-এ, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারি তাঁর থেকে মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবুুর রিজাল হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হারিসাহ আল-আনসারি এবং আমরাহ হলেন আবদুর রহমানের কন্যা, যিনি আবুুর রিজালের মা।
ইবনে মাজাহ (২০৫৯), হাকিম ৪/৩০২-৩০৩ এবং মিযযি 'তাহজিবুল কামাল'-এ (আবুুর রিজালের জীবনীতে) ইবনে আবির রিজালের মাধ্যমেই এই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটি বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি। জাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
আমরা বলছি: ইবনে আবির রিজাল থেকে বুখারি বা মুসলিম কেউই হাদিস বর্ণনা করেননি। =
২৪৭৪৩ - আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবির রিজাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আমরাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের নিকট এক মাস পর্যন্ত না যাওয়ার কসম করেছিলেন। অতঃপর মাসের ঊনত্রিশ দিন পার হওয়ার পর তিনি (প্রবেশের জন্য) আসলেন। তখন আমি তাঁকে বললাম: আপনি কি এক মাস পর্যন্ত না যাওয়ার কসম করেননি? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মাস ঊনত্রিশ দিনেও হয়" (৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৮), (য ২)-এর পার্শ্বটীকা, (ক) এবং সিন্দি সংস্করণে রয়েছে: মূল্য।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা যা মওকুফ করেছে।
(৩) এর সনদ হাসান, এটি ২৪৪০৫ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন বনু হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ।
(৪) এটি সহিহ হাদিস, এবং আবদুর রহমান ইবনে আবির রিজালের কারণে এই সনদটি হাসান। তাঁর বাদে অন্য সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আবু সাঈদ ব্যতীত, তিনি হলেন বনু হাশেমের মুক্তদাস আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরি। আবু দাউদ 'ফাদাইলুল আনসার'-এ, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারি তাঁর থেকে মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবুুর রিজাল হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হারিসাহ আল-আনসারি এবং আমরাহ হলেন আবদুর রহমানের কন্যা, যিনি আবুুর রিজালের মা।
ইবনে মাজাহ (২০৫৯), হাকিম ৪/৩০২-৩০৩ এবং মিযযি 'তাহজিবুল কামাল'-এ (আবুুর রিজালের জীবনীতে) ইবনে আবির রিজালের মাধ্যমেই এই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটি বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি। জাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
আমরা বলছি: ইবনে আবির রিজাল থেকে বুখারি বা মুসলিম কেউই হাদিস বর্ণনা করেননি। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 264)