24742 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: بِأَبِي وَأُمِّي، ابْتَعْتُ أَنَا وَابْنِي مِنْ فُلَانٍ ثَمَرَةَ أَرْضِهِ، فَأَتَيْنَاهُ نَسْتَوْضِعُهُ، وَاللهِ مَا أَصَبْنَا مِنْ ثَمَرِهِ شَيْئًا إِلَّا شَيْئًا أَكَلْنَا (1) فِي بُطُونِنَا أَوْ نُطْعِمُهُ مِسْكِينًا رَجَاءَ الْبَرَكَةِ، فَحَلَفَ أَنْ لَا يَفْعَلَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَأَلَّى أَنْ لَا يَفْعَلَ خَيْرًا، تَأَلَّى أَنْ لَا يَفْعَلَ خَيْرًا، تَأَلَّى أَنْ لَا يَفْعَلَ خَيْرًا! " فَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم،--------------------------------------------
= قوله: "لا يُمنعُ نَقْعُ البئر، وهو الرَّهو" ذكر تفسيرَه عبدُ الرحمن بن أبي الرجال -كما عند الحاكم- فقال: سمعت أبي يقول: إن الرَّهو أن تكون البئر بين شركاء، فيها الماء، فيكون للرجل فيها فضل، فلا يمنعْ صاحبه.
وفسَّره يزيد بن هارون كذلك في الرواية الآتية برقم (25087)، فقال: يعني فضل الماء.
وقال ابن الأثير في "النهاية": نهى أن يُمنع نَقْعُ البئر، أي: فضلُ مائها، لأنه يُنقع به العطش، أي: يروى، وشربَ حتى نقع، أي: رَوِيَ، وقيل: النَّقْع: الماء الناقع، وهو المجتمع، ومنه الحديث: "لا يباعُ نَقْعُ البئر، ولا رَهْوُ ماء".
ونقل ابن عبد البَر في "التمهيد" 13/ 126 عن ابن وهب في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يُمنع نَقْعُ بئر" قال: هو ما تبقَّى فيها من الماء بعد منفعة صاحبها. ورَهْو الماء: هو مجتمعه، سُمِّي رَهْواً باسم الموضع الذي هو فيه، لانخفاضه. قاله ابن الأثير.
(1) في (ق): أكلناه.
= قوله: "لا يُمنعُ نَقْعُ البئر، وهو الرَّهو" ذكر تفسيرَه عبدُ الرحمن بن أبي الرجال -كما عند الحاكم- فقال: سمعت أبي يقول: إن الرَّهو أن تكون البئر بين شركاء، فيها الماء، فيكون للرجل فيها فضل، فلا يمنعْ صاحبه.
وفسَّره يزيد بن هارون كذلك في الرواية الآتية برقم (25087)، فقال: يعني فضل الماء.
وقال ابن الأثير في "النهاية": نهى أن يُمنع نَقْعُ البئر، أي: فضلُ مائها، لأنه يُنقع به العطش، أي: يروى، وشربَ حتى نقع، أي: رَوِيَ، وقيل: النَّقْع: الماء الناقع، وهو المجتمع، ومنه الحديث: "لا يباعُ نَقْعُ البئر، ولا رَهْوُ ماء".
ونقل ابن عبد البَر في "التمهيد" 13/ 126 عن ابن وهب في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يُمنع نَقْعُ بئر" قال: هو ما تبقَّى فيها من الماء بعد منفعة صاحبها. ورَهْو الماء: هو مجتمعه، سُمِّي رَهْواً باسم الموضع الذي هو فيه، لانخفاضه. قاله ابن الأثير.
(1) في (ق): أكلناه.
২৪৭৪২ - আমাদের কাছে আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রহমান ইবনে আবি আর-রিজাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে আমরাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: এক মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমি এবং আমার ছেলে জনৈক ব্যক্তির নিকট থেকে তার জমির ফল ক্রয় করেছি। এরপর আমরা তার কাছে এসে দাম কমিয়ে দেওয়ার অনুরোধ জানালাম। আল্লাহর কসম, আমরা তার ফল থেকে তেমন কিছুই পাইনি, কেবল যা আমরা পেটে ভরে খেয়েছি অথবা বরকতের আশায় কোনো মিসকিনকে খাইয়েছি। কিন্তু সে শপথ করেছে যে, সে তা করবে না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে ভালো কাজ না করার কসম খেয়েছে, সে ভালো কাজ না করার কসম খেয়েছে, সে ভালো কাজ না করার কসম খেয়েছে!" এই কথাটি সেই লোকটির কাছে পৌঁছালে সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসল...--------------------------------------------
= তাঁর বাণী: "কূপের অতিরিক্ত পানি আটকানো যাবে না, আর তা হলো রাহউ" এর ব্যাখ্যা আবদুর রহমান ইবনে আবি আর-রিজাল উল্লেখ করেছেন—যেমনটি আল-হাকিমের বর্ণনায় রয়েছে—তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: রাহউ হলো কূপ যখন অংশীদারদের মধ্যে থাকে এবং তাতে পানি থাকে, আর কোনো ব্যক্তির তাতে অতিরিক্ত অংশ থাকে, তবে সে যেন তার সাথীকে তা থেকে বাধা না দেয়।
ইয়াজিদ ইবনে হারুনও পরবর্তী ২৫০৮৭ নং বর্ণনায় অনুরূপ ব্যাখ্যা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ পানির অতিরিক্ত অংশ।
ইবনুল আসির "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেছেন: কূপের 'নাকউ' অর্থাৎ অতিরিক্ত পানি আটকাতে নিষেধ করা হয়েছে। কারণ এর মাধ্যমে তৃষ্ণা নিবারণ করা হয়, অর্থাৎ পান করে পরিতৃপ্ত হওয়া হয়; এবং সে পান করল যতক্ষণ না সে পরিতৃপ্ত হলো। আরও বলা হয়েছে: 'নাকউ' হলো স্থির পানি যা জমা হয়। এ থেকেই হাদিসটি এসেছে: "কূপের অতিরিক্ত পানি এবং জমানো পানি (রাহউ) বিক্রি করা যাবে না।"
ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ১৩/১২৬ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাব থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী "কূপের অতিরিক্ত পানি আটকানো যাবে না" এর ব্যাখ্যায় নকল করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো মালিকের ব্যবহারের পর কূপে যা অবশিষ্ট থাকে। আর 'রাহউ' পানি হলো তার জমা হওয়া অংশ; নিচু হওয়ার কারণে যে স্থানে পানি জমা থাকে সেই স্থানের নামানুসারে একে 'রাহউ' বলা হয়েছে। এটি ইবনুল আসির বলেছেন।
(১) 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা তা খেয়েছি।
= তাঁর বাণী: "কূপের অতিরিক্ত পানি আটকানো যাবে না, আর তা হলো রাহউ" এর ব্যাখ্যা আবদুর রহমান ইবনে আবি আর-রিজাল উল্লেখ করেছেন—যেমনটি আল-হাকিমের বর্ণনায় রয়েছে—তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: রাহউ হলো কূপ যখন অংশীদারদের মধ্যে থাকে এবং তাতে পানি থাকে, আর কোনো ব্যক্তির তাতে অতিরিক্ত অংশ থাকে, তবে সে যেন তার সাথীকে তা থেকে বাধা না দেয়।
ইয়াজিদ ইবনে হারুনও পরবর্তী ২৫০৮৭ নং বর্ণনায় অনুরূপ ব্যাখ্যা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ পানির অতিরিক্ত অংশ।
ইবনুল আসির "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেছেন: কূপের 'নাকউ' অর্থাৎ অতিরিক্ত পানি আটকাতে নিষেধ করা হয়েছে। কারণ এর মাধ্যমে তৃষ্ণা নিবারণ করা হয়, অর্থাৎ পান করে পরিতৃপ্ত হওয়া হয়; এবং সে পান করল যতক্ষণ না সে পরিতৃপ্ত হলো। আরও বলা হয়েছে: 'নাকউ' হলো স্থির পানি যা জমা হয়। এ থেকেই হাদিসটি এসেছে: "কূপের অতিরিক্ত পানি এবং জমানো পানি (রাহউ) বিক্রি করা যাবে না।"
ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ১৩/১২৬ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাব থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী "কূপের অতিরিক্ত পানি আটকানো যাবে না" এর ব্যাখ্যায় নকল করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো মালিকের ব্যবহারের পর কূপে যা অবশিষ্ট থাকে। আর 'রাহউ' পানি হলো তার জমা হওয়া অংশ; নিচু হওয়ার কারণে যে স্থানে পানি জমা থাকে সেই স্থানের নামানুসারে একে 'রাহউ' বলা হয়েছে। এটি ইবনুল আসির বলেছেন।
(১) 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা তা খেয়েছি।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 263)