تَسْأَلْ (1) عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ فَقَالَ: " إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَقَلْبِي لَا يَنَامُ " (2).
24733 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَوْمًا عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: لَوْ رَأَيْتُمَا نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فِي مَرَضٍ مَرِضَهُ، قَالَتْ: وَكَانَ لَهُ عِنْدِي سِتَّةُ دَنَانِيرَ - قَالَ مُوسَى: أَوْ سَبْعَةٌ - قَالَتْ: فَأَمَرَنِي نَبِيُّ اللهِ أَنْ أُفَرِّقَهَا، قَالَتْ: فَشَغَلَنِي وَجَعُ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى عَافَاهُ اللهُ، قَالَتْ: ثُمَّ سَأَلَنِي عَنْهَا، فَقَالَ: " مَا فَعَلَتِ السِّتَّةُ؟ " قَالَ: " أَوِ السَّبْعَةُ؟ " قُلْتُ: لَا وَاللهِ، لَقَدْ كَانَ شَغَلَنِي وَجَعُكَ، قَالَتْ: فَدَعَا بِهَا، ثُمَّ صَفَّهَا فِي كَفِّهِ، فَقَالَ: " مَا ظَنُّ نَبِيِّ اللهِ لَوْ لَقِيَ اللهَ عز وجل، وَهَذِهِ عِنْدَهُ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 8): فلا تَسَلْ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24073) غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو سلمة منصور بن سلمة الخُزَاعي.
(3) إسناده ضعيف بهذه السياقة، تفرد به موسى بن جبير، وقد خالف في إسناده كذلك أبا حازم، فقد رواه عن أبي أمامة بن سهل، قال: دخلت أنا وعروة بن الزبير يوماً على عائشة. ورواه محمد بن عمرو كما في الرواية (24222) (25492)، وأبو حازم كما في الرواية (24560) فقالا: عن أبي سلمة، عن عائشة. وموسى بن جبير، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ ويخالف. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. =
24733 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَوْمًا عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: لَوْ رَأَيْتُمَا نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فِي مَرَضٍ مَرِضَهُ، قَالَتْ: وَكَانَ لَهُ عِنْدِي سِتَّةُ دَنَانِيرَ - قَالَ مُوسَى: أَوْ سَبْعَةٌ - قَالَتْ: فَأَمَرَنِي نَبِيُّ اللهِ أَنْ أُفَرِّقَهَا، قَالَتْ: فَشَغَلَنِي وَجَعُ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى عَافَاهُ اللهُ، قَالَتْ: ثُمَّ سَأَلَنِي عَنْهَا، فَقَالَ: " مَا فَعَلَتِ السِّتَّةُ؟ " قَالَ: " أَوِ السَّبْعَةُ؟ " قُلْتُ: لَا وَاللهِ، لَقَدْ كَانَ شَغَلَنِي وَجَعُكَ، قَالَتْ: فَدَعَا بِهَا، ثُمَّ صَفَّهَا فِي كَفِّهِ، فَقَالَ: " مَا ظَنُّ نَبِيِّ اللهِ لَوْ لَقِيَ اللهَ عز وجل، وَهَذِهِ عِنْدَهُ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 8): فلا تَسَلْ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24073) غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو سلمة منصور بن سلمة الخُزَاعي.
(3) إسناده ضعيف بهذه السياقة، تفرد به موسى بن جبير، وقد خالف في إسناده كذلك أبا حازم، فقد رواه عن أبي أمامة بن سهل، قال: دخلت أنا وعروة بن الزبير يوماً على عائشة. ورواه محمد بن عمرو كما في الرواية (24222) (25492)، وأبو حازم كما في الرواية (24560) فقالا: عن أبي سلمة، عن عائشة. وموسى بن جبير، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ ويخالف. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. =
(আপনি) তাদের সৌন্দর্য ও দীর্ঘতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন না (১), অতঃপর তিনি তিন রাকাত সালাত আদায় করতেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি বিতর পড়ার আগে ঘুমান? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমার দুই চোখ ঘুমায় কিন্তু আমার অন্তর ঘুমায় না" (২)।
২৪৭৩৩ - আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকর ইবনে মুদার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে জুবায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উমামাহ ইবনে সাহল থেকে, তিনি বলেন: আমি এবং উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের একদিন আয়িশার নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি (আয়িশা) বললেন: তোমরা যদি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর অসুস্থতার কোনো এক দিনে দেখতে! তিনি বললেন: আমার নিকট তাঁর ছয়টি দিনার ছিল - মূসা বলেন: অথবা সাতটি - তিনি বললেন: আল্লাহর নবী আমাকে সেগুলো বিতরণ করার আদেশ দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: কিন্তু আল্লাহর নবীর অসুস্থতার কারণে আমি ব্যস্ত হয়ে পড়েছিলাম যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে সুস্থতা দান করলেন। তিনি বললেন: এরপর তিনি আমাকে সেগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: "সেই ছয়টি দিনার কী করা হলো?" অথবা বললেন: "সেই সাতটির?" আমি বললাম: না, আল্লাহর কসম, আপনার ব্যথাই আমাকে ব্যস্ত করে রেখেছিল। তিনি বলেন: তখন তিনি সেগুলো আনতে বললেন, অতঃপর সেগুলো নিজের হাতের তালুতে সারিবদ্ধভাবে রাখলেন এবং বললেন: "আল্লাহর নবীর ধারণা কী হবে যদি তিনি মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করেন এমতাবস্থায় যে এগুলো তাঁর নিকট রয়ে গেছে?" (৩)।--------------------------------------------
(১) (যো ৮) পাণ্ডুলিপিতে আছে: সুতরাং জিজ্ঞাসা করবেন না।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৪০৭৩), তবে এখানে আহমাদ-এর শিক্ষক হলেন আবু সালামাহ মানসুর ইবনে সালামাহ আল-খুজায়ী।
(৩) এই বর্ণনানুসারে এর সনদ যঈফ (দুর্বল), মূসা ইবনে জুবায়ের এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং তিনি সনদে আবু হাযিমের বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি আবু উমামাহ ইবনে সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন: আমি এবং উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের একদিন আয়িশার নিকট প্রবেশ করলাম। আর মুহাম্মাদ ইবনে আমর যেমন বর্ণনা করেছেন রিওয়ায়াত (২৪২২২) (২৫৪৯২)-এ এবং আবু হাযিম যেমন বর্ণনা করেছেন রিওয়ায়াত (২৪৫৬০)-এ, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে। আর মূসা ইবনে জুবায়ের থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন এবং বিরোধিতা করেন। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। =
২৪৭৩৩ - আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকর ইবনে মুদার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে জুবায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উমামাহ ইবনে সাহল থেকে, তিনি বলেন: আমি এবং উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের একদিন আয়িশার নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি (আয়িশা) বললেন: তোমরা যদি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর অসুস্থতার কোনো এক দিনে দেখতে! তিনি বললেন: আমার নিকট তাঁর ছয়টি দিনার ছিল - মূসা বলেন: অথবা সাতটি - তিনি বললেন: আল্লাহর নবী আমাকে সেগুলো বিতরণ করার আদেশ দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: কিন্তু আল্লাহর নবীর অসুস্থতার কারণে আমি ব্যস্ত হয়ে পড়েছিলাম যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে সুস্থতা দান করলেন। তিনি বললেন: এরপর তিনি আমাকে সেগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: "সেই ছয়টি দিনার কী করা হলো?" অথবা বললেন: "সেই সাতটির?" আমি বললাম: না, আল্লাহর কসম, আপনার ব্যথাই আমাকে ব্যস্ত করে রেখেছিল। তিনি বলেন: তখন তিনি সেগুলো আনতে বললেন, অতঃপর সেগুলো নিজের হাতের তালুতে সারিবদ্ধভাবে রাখলেন এবং বললেন: "আল্লাহর নবীর ধারণা কী হবে যদি তিনি মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করেন এমতাবস্থায় যে এগুলো তাঁর নিকট রয়ে গেছে?" (৩)।--------------------------------------------
(১) (যো ৮) পাণ্ডুলিপিতে আছে: সুতরাং জিজ্ঞাসা করবেন না।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৪০৭৩), তবে এখানে আহমাদ-এর শিক্ষক হলেন আবু সালামাহ মানসুর ইবনে সালামাহ আল-খুজায়ী।
(৩) এই বর্ণনানুসারে এর সনদ যঈফ (দুর্বল), মূসা ইবনে জুবায়ের এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং তিনি সনদে আবু হাযিমের বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি আবু উমামাহ ইবনে সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন: আমি এবং উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের একদিন আয়িশার নিকট প্রবেশ করলাম। আর মুহাম্মাদ ইবনে আমর যেমন বর্ণনা করেছেন রিওয়ায়াত (২৪২২২) (২৫৪৯২)-এ এবং আবু হাযিম যেমন বর্ণনা করেছেন রিওয়ায়াত (২৪৫৬০)-এ, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে। আর মূসা ইবনে জুবায়ের থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন এবং বিরোধিতা করেন। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 254)