فَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ يُلْصِقُ جَنْبَهُ الْأَرْضَ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ (1).
24716 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُحَاسَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَدٌ فَيُغْفَرَ لَهُ، يَرَى الْمُسْلِمُ عَمَلَهُ فِي قَبْرِهِ، وَيَقُولُ اللهُ عز وجل: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ} {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ} (2) [سورة الرحمن: 39، 41] ".--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل.
وقولها: يصلي من الليل ثلاث عشرة سجدة، سلف نحوه برقم (24239) بإسنادٍ صحيح.
وقولها: وكان أكثر صلاته قائماً، فلما كبر وثقل كان أكثر صلاته قاعداً. سيرد بإسنادٍ صحيح برقم (25448).
وقولها: وكان يصلي صلاته وأنا معترضة .. سلف نحوه برقم (24088) بإسنادٍ صحيح.
وقولها: ثم يضطجع حتى يسمع النداء بالصلاة … إلخ، سلف نحوه برقم (24070) بإسناد صحيح.
وقولها: فيغمزني فأقوم فيوتر. سيرد بإسناد صحيح برقم (25599).
(2) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة بن الزبير. =
অতঃপর তিনি দুটি সংক্ষিপ্ত সিজদা করেন, এরপর তাঁর পার্শ্বদেশ জমিনের সাথে লাগিয়ে দেন, তারপর তিনি সালাতের জন্য বের হন (১)।
২৪৭১৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন এমন কারো হিসাব নেওয়া হবে না যাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে। মুসলিম ব্যক্তি তার কবরে তার আমল দেখতে পাবে এবং আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেন: {সেদিন মানুষ বা জিন কাউকে তার অপরাধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না} {অপরাধীদের তাদের লক্ষণ দেখে চেনা যাবে} (২) [সূরা আর-রহমান: ৩৯, ৪১]।"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে ইবনে লাহিয়া—যিনি হলেন আব্দুল্লাহ—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবুল আসওয়াদ হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন নওফল।
এবং তাঁর (আয়েশার) উক্তি: "তিনি রাতে তেরটি সিজদা (রাকাত) সালাত আদায় করতেন"—এর অনুরূপ বর্ণনা ২৪২৩৯ নম্বরে সহিহ সনদে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "তাঁর অধিকাংশ সালাত দাঁড়িয়ে ছিল, অতঃপর যখন তিনি বার্ধক্যে উপনীত হলেন এবং ভারী হয়ে গেলেন, তখন তাঁর অধিকাংশ সালাত বসে ছিল"—এটি সামনে ২৫৪৪৮ নম্বরে সহিহ সনদে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি সালাত আদায় করতেন এমতাবস্থায় যে আমি তাঁর সামনে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম..."—এর অনুরূপ বর্ণনা ২৪০৮৮ নম্বরে সহিহ সনদে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি কাত হয়ে শুতেন যতক্ষণ না সালাতের আজান শুনতেন..." ইত্যাদি—এর অনুরূপ বর্ণনা ২৪০৭০ নম্বরে সহিহ সনদে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি আমাকে টিপ দিতেন তখন আমি উঠে পড়তাম এবং তিনি বিতর আদায় করতেন"—এটি সামনে ২৫৫৯৯ নম্বরে সহিহ সনদে আসবে।
(২) ইবনে লাহিয়া—যিনি আব্দুল্লাহ—দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-আশিব, আর আবুল আসওয়াদ হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন নওফল, যিনি উরওয়াহ বিন যুবাইরের ইয়াতীম (পালিত)। =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 242)