24708 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: أَتَيْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَكَانَ لِي أَخًا أَوْ صَدِيقًا، فَقُلْتُ: أَبَا عَمْرٍو، حَدِّثْنِي مَا حَدَّثَتْكَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: قَالَتْ: كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ، فَرُبَّمَا كَانَتْ لَهُ الْحَاجَةُ إِلَى أَهْلِهِ، ثُمَّ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ مَاءً، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ النِّدَاءِ الْأَوَّلِ وَثَبَ - وَمَا قَالَتْ: قَامَ - فَأَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ - وَمَا قَالَتْ: اغْتَسَلَ، وَأَنَا أَعْلَمُ مَا تُرِيدُ - وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جُنُبًا، تَوَضَّأَ وُضُوءَ الرَّجُلِ لِلصَّلَاةِ (1).
24709 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ الزُّبَيْرِ: حَدِّثْنِي بَعْضَ مَا كَانَتْ تُسِرُّ إِلَيْكَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، فَرُبَّ شَيْءٍ كَانَتْ تُحَدِّثُكَ بِهِ تَكْتُمُهُ النَّاسَ. قَالَ: قُلْتُ: لَقَدْ حَدَّثَتْنِي حَدِيثًا حَفِظْتُ أَوَّلَهُ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِجَاهِلِيَّةٍ " أَوْ قَالَ: " بِكُفْرٍ " قَالَ: يَقُولُ ابْنُ الزُّبَيْرِ: " لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ، فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ فِي الْأَرْضِ، بَابًا يُدْخَلُ مِنْهُ،--------------------------------------------
= قال السندي: قولها: حتى بعد ثلاث، أي: إلى بعد ثلاث، "فحتى" جارَّة بمعنى إلى، و"بعد" مجرور به.
(1) حديث صحيح، دون قوله: "قبل أن يمسَّ ماءً"، وهو مكرر (24706) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو كامل، وهو مظفر بن مُدْرك، روى له أبو داود في "التفرد"، والترمذي، وهو ثقة. وشيخه هناك هو حسن بن موسى الأشيب.
24709 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ الزُّبَيْرِ: حَدِّثْنِي بَعْضَ مَا كَانَتْ تُسِرُّ إِلَيْكَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، فَرُبَّ شَيْءٍ كَانَتْ تُحَدِّثُكَ بِهِ تَكْتُمُهُ النَّاسَ. قَالَ: قُلْتُ: لَقَدْ حَدَّثَتْنِي حَدِيثًا حَفِظْتُ أَوَّلَهُ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِجَاهِلِيَّةٍ " أَوْ قَالَ: " بِكُفْرٍ " قَالَ: يَقُولُ ابْنُ الزُّبَيْرِ: " لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ، فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ فِي الْأَرْضِ، بَابًا يُدْخَلُ مِنْهُ،--------------------------------------------
= قال السندي: قولها: حتى بعد ثلاث، أي: إلى بعد ثلاث، "فحتى" جارَّة بمعنى إلى، و"بعد" مجرور به.
(1) حديث صحيح، دون قوله: "قبل أن يمسَّ ماءً"، وهو مكرر (24706) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو كامل، وهو مظفر بن مُدْرك، روى له أبو داود في "التفرد"، والترمذي، وهو ثقة. وشيخه هناك هو حسن بن موسى الأشيب.
২৪৭০৮ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আসওয়াদ বিন ইয়াজীদের নিকট আসলাম, তিনি আমার ভাই অথবা বন্ধু ছিলেন। আমি বললাম: হে আবু আমর, মুমিন জননী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত সম্পর্কে আপনার নিকট যা বর্ণনা করেছেন তা আমাকে বলুন। তিনি বললেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: তিনি রাতের প্রথম অংশে ঘুমাতেন এবং শেষ অংশে (ইবাদতের মাধ্যমে) জাগ্রত থাকতেন। কখনো কখনো পরিবারের প্রতি তাঁর প্রয়োজন (স্ত্রী সহবাস) দেখা দিত, অতঃপর তিনি পানি স্পর্শ করার পূর্বেই ঘুমিয়ে পড়তেন। যখন প্রথম আযান হতো, তিনি দ্রুত সজাগ হয়ে উঠতেন—তিনি ‘উঠে দাঁড়ানো’ বলেননি বরং ‘দ্রুত লাফিয়ে ওঠা’ বলেছেন—অতঃপর তিনি নিজের ওপর পানি ঢালতেন—তিনি ‘গোসল করা’ বলেননি বরং ‘পানি ঢেলে দেওয়া’ বলেছেন, আর আমি জানি আপনি কী বুঝাতে চাচ্ছেন—আর যদি তিনি অপবিত্র না থাকতেন, তবে সালাতের জন্য পুরুষের ন্যায় অযু করতেন। (১)
২৪৭০৯ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুত জুবায়ের আমাকে বললেন: মুমিন জননী গোপনে আপনার কাছে যা বলতেন তার কিছু আমার কাছে বর্ণনা করুন, কেননা অনেক সময় তিনি আপনার কাছে এমন কিছু বলতেন যা তিনি মানুষের কাছে গোপন রাখতেন। তিনি (আসওয়াদ) বললেন: আমি বললাম: তিনি আমাকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছিলেন যার প্রথম অংশ আমি মুখস্থ রেখেছি। তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি তোমার সম্প্রদায় জাহিলিয়াতের—অথবা তিনি বলেছেন কুফরের—নিকটবর্তী সময়ের না হতো।" ইবনুত জুবায়ের বলেন: "তবে আমি অবশ্যই কাবাকে ভেঙে ফেলতাম এবং এর জন্য ভূমির সমান্তরালে দুটি দরজা তৈরি করতাম, একটি দরজা প্রবেশের জন্য..."--------------------------------------------
= আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "এমনকি তিন দিন পর পর্যন্ত", অর্থাৎ তিন দিন পর পর্যন্ত। এখানে "হাত্তা" অব্যয়টি "পর্যন্ত" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে এবং পরবর্তী শব্দটি এর দ্বারা মাজরুর হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে "পানি স্পর্শ করার পূর্বে" অংশটুকু ব্যতীত। এটি ২৪৭০৬ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ (রহ.)-এর শিক্ষক ভিন্ন; এখানে তিনি আবু কামিল, অর্থাৎ মুজাফফর বিন মুদ্রিক, আবু দাউদ 'আত-তাফাররুদ'-এ এবং তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বিশ্বস্ত। আর সেখানে তাঁর শিক্ষক ছিলেন হাসান বিন মুসা আল-আশইয়াব।
২৪৭০৯ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুত জুবায়ের আমাকে বললেন: মুমিন জননী গোপনে আপনার কাছে যা বলতেন তার কিছু আমার কাছে বর্ণনা করুন, কেননা অনেক সময় তিনি আপনার কাছে এমন কিছু বলতেন যা তিনি মানুষের কাছে গোপন রাখতেন। তিনি (আসওয়াদ) বললেন: আমি বললাম: তিনি আমাকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছিলেন যার প্রথম অংশ আমি মুখস্থ রেখেছি। তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি তোমার সম্প্রদায় জাহিলিয়াতের—অথবা তিনি বলেছেন কুফরের—নিকটবর্তী সময়ের না হতো।" ইবনুত জুবায়ের বলেন: "তবে আমি অবশ্যই কাবাকে ভেঙে ফেলতাম এবং এর জন্য ভূমির সমান্তরালে দুটি দরজা তৈরি করতাম, একটি দরজা প্রবেশের জন্য..."--------------------------------------------
= আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "এমনকি তিন দিন পর পর্যন্ত", অর্থাৎ তিন দিন পর পর্যন্ত। এখানে "হাত্তা" অব্যয়টি "পর্যন্ত" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে এবং পরবর্তী শব্দটি এর দ্বারা মাজরুর হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে "পানি স্পর্শ করার পূর্বে" অংশটুকু ব্যতীত। এটি ২৪৭০৬ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ (রহ.)-এর শিক্ষক ভিন্ন; এখানে তিনি আবু কামিল, অর্থাৎ মুজাফফর বিন মুদ্রিক, আবু দাউদ 'আত-তাফাররুদ'-এ এবং তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বিশ্বস্ত। আর সেখানে তাঁর শিক্ষক ছিলেন হাসান বিন মুসা আল-আশইয়াব।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 237)