24705 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، كَانَ جُنُبًا فَاغْتَسَلَ، وَهُوَ يُرِيدُ الصَّوْمَ (1).
24706 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ عَمَّا حَدَّثَتْهُ عَائِشَةُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ، ثُمَّ إِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ، قَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ نَامَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ مَاءً، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ النِّدَاءِ الْأَوَّلِ، قَالَتْ: وَثَبَ - وَلَا وَاللهِ مَا قَالَتْ: قَامَ - فَأَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ - وَلَا وَاللهِ مَا قَالَتْ: اغْتَسَلَ، وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا--------------------------------------------
= فدعا بابنة أبي العاص من زينب، فعقدها بيده، وكان على عينها رَمَصٌ، فمسحه بيده صلى الله عليه وسلم.
وسيرد بسياق آخر بإسناد حسن برقم (24880).
وسيكرر برقم (26249).
(1) حديث صحيح، زهير- وهو ابن معاوية، -وإن كان سماعه من أبي إسحاق السبيعي بعد الاختلاط- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، حسن: هو ابن موسى الأشيب، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1557) و (1558)، والنسائي في "الكبرى" (3028)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (544)، وفي "شرح معاني الآثار" 2/ 105 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وسيأتي بالأرقام (24806) و (25569) و (25853) و (26153).
وانظر (24062).
24706 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ عَمَّا حَدَّثَتْهُ عَائِشَةُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ، ثُمَّ إِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ، قَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ نَامَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ مَاءً، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ النِّدَاءِ الْأَوَّلِ، قَالَتْ: وَثَبَ - وَلَا وَاللهِ مَا قَالَتْ: قَامَ - فَأَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ - وَلَا وَاللهِ مَا قَالَتْ: اغْتَسَلَ، وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا--------------------------------------------
= فدعا بابنة أبي العاص من زينب، فعقدها بيده، وكان على عينها رَمَصٌ، فمسحه بيده صلى الله عليه وسلم.
وسيرد بسياق آخر بإسناد حسن برقم (24880).
وسيكرر برقم (26249).
(1) حديث صحيح، زهير- وهو ابن معاوية، -وإن كان سماعه من أبي إسحاق السبيعي بعد الاختلاط- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، حسن: هو ابن موسى الأشيب، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1557) و (1558)، والنسائي في "الكبرى" (3028)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (544)، وفي "شرح معاني الآثار" 2/ 105 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وسيأتي بالأرقام (24806) و (25569) و (25853) و (26153).
وانظر (24062).
২৪৭০৫ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতের উদ্দেশ্যে বের হতে দেখেছি এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল; তিনি জুনুবী (নাপাক) ছিলেন বিধায় গোসল করেছিলেন, আর তিনি রোজা রাখার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন (১)।
২৪৭০৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, আয়েশা (রা.) তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সম্পর্কে কী বর্ণনা করেছেন? তিনি (আয়েশা) বলেন: তিনি রাতের প্রথম ভাগে ঘুমাতেন এবং শেষ ভাগে তা সজীব রাখতেন (ইবাদতের মাধ্যমে), অতঃপর যদি তাঁর পরিবারের (স্ত্রীর) প্রতি কোনো প্রয়োজন থাকত, তবে তিনি তাঁর প্রয়োজন পূরণ করতেন, এরপর পানি স্পর্শ করার আগেই ঘুমিয়ে পড়তেন। অতঃপর যখন প্রথম আযান হতো, তিনি বলেন: তিনি লাফিয়ে উঠতেন - আল্লাহর কসম তিনি 'দাঁড়াতেন' (ক্বামা) বলেননি - এরপর নিজের ওপর পানি ঢালতেন - আল্লাহর কসম তিনি 'গোসল করতেন' (ইগতালাসা) বলেননি, আর আমি জানি কি...--------------------------------------------
= অতঃপর তিনি যায়নাবের গর্ভজাত আবু আল-আসের কন্যাকে ডাকলেন এবং নিজের হাত দিয়ে তা বাঁধলেন, আর তার চোখে পিঁচুটি ছিল, ফলে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজের হাত দিয়ে তা মুছে দিলেন।
আর এটি অন্য প্রেক্ষাপটে ২৪৮৮০ নম্বর অধীনে হাসান সূত্রে আসবে।
এবং এটি ২৬২৪৯ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) হাদীসটি সহীহ। যুহায়র - যিনি ইবনে মুয়াবিয়া - যদিও আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে তাঁর শ্রবণ ইখতিলাত (স্মৃতিভ্রম) হওয়ার পরের, তবুও তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাসান হলেন ইবনে মূসা আল-আশয়াব এবং আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী।
আর এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৫৫৭) ও (১৫৫৮), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩০২৮), আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৫৪৪) এবং 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/১০৫-এ যুহায়র ইবনে মুয়াবিয়ার মাধ্যমে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ২৪৮০৬, ২৫৫৬৯, ২৫৮৫৩ এবং ২৬১৫৩ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং দেখুন (২৪০৬২)।
২৪৭০৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, আয়েশা (রা.) তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সম্পর্কে কী বর্ণনা করেছেন? তিনি (আয়েশা) বলেন: তিনি রাতের প্রথম ভাগে ঘুমাতেন এবং শেষ ভাগে তা সজীব রাখতেন (ইবাদতের মাধ্যমে), অতঃপর যদি তাঁর পরিবারের (স্ত্রীর) প্রতি কোনো প্রয়োজন থাকত, তবে তিনি তাঁর প্রয়োজন পূরণ করতেন, এরপর পানি স্পর্শ করার আগেই ঘুমিয়ে পড়তেন। অতঃপর যখন প্রথম আযান হতো, তিনি বলেন: তিনি লাফিয়ে উঠতেন - আল্লাহর কসম তিনি 'দাঁড়াতেন' (ক্বামা) বলেননি - এরপর নিজের ওপর পানি ঢালতেন - আল্লাহর কসম তিনি 'গোসল করতেন' (ইগতালাসা) বলেননি, আর আমি জানি কি...--------------------------------------------
= অতঃপর তিনি যায়নাবের গর্ভজাত আবু আল-আসের কন্যাকে ডাকলেন এবং নিজের হাত দিয়ে তা বাঁধলেন, আর তার চোখে পিঁচুটি ছিল, ফলে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজের হাত দিয়ে তা মুছে দিলেন।
আর এটি অন্য প্রেক্ষাপটে ২৪৮৮০ নম্বর অধীনে হাসান সূত্রে আসবে।
এবং এটি ২৬২৪৯ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
(১) হাদীসটি সহীহ। যুহায়র - যিনি ইবনে মুয়াবিয়া - যদিও আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে তাঁর শ্রবণ ইখতিলাত (স্মৃতিভ্রম) হওয়ার পরের, তবুও তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাসান হলেন ইবনে মূসা আল-আশয়াব এবং আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী।
আর এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৫৫৭) ও (১৫৫৮), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩০২৮), আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (৫৪৪) এবং 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/১০৫-এ যুহায়র ইবনে মুয়াবিয়ার মাধ্যমে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ২৪৮০৬, ২৫৫৬৯, ২৫৮৫৩ এবং ২৬১৫৩ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং দেখুন (২৪০৬২)।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 233)