24702 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: رَأَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أَغْسِلُ أَثَرَ جَنَابَةٍ أَصَابَتْ ثَوْبِي، فَقَالَتْ: مَا هَذَا؟ قُلْتُ: جَنَابَةٌ أَصَابَتْ ثَوْبِي، فَقَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَإِنَّهُ يُصِيبُ (1) ثَوْبَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَمَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِهِ هَكَذَا. وَوَصَفَهُ (2) مَهْدِيٌّ: حَكَّ يَدَهُ عَلَى الْأُخْرَى (3).
24703 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَعَفَّانُ وَرَوْحٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ--------------------------------------------
= وأخرجه ابنُ حِبّان (3490) من طريق إبراهيم بن الحجاج، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 3/ 80، والنسائي في "الكبرى" (2992)، وابن ماجه (1703)، وأبو يعلى (4709)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 138.
وأخرجه بنحوه أبو يعلى (4706) من طريق عطاء -وهو ابن أبي رباح- عن مسروق، به.
وانظر (24062).
قال السندي: قوله: سواء عليك، أي: رمضان وغيره.
(1) في هامش كل من (ظ 2) و (ق): ليصيب.
(2) في (ظ 8) و (ظ 2) و (ق): ووصف.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مهدي: هو ابن ميمون الأزدي، وواصل الأحدب: هو ابن حيّان.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 204 من طريق عفّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (288) (107) -ولم يسق لفظه- وابن خزيمة (288)، وأبو عوانة 1/ 204، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 49، وابن حبان (2332)، والبيهقي في "السنن" 2/ 416 من طرق عن مهدي بن ميمون، به.
وسلف مختصراً برقم (24064).
24703 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَعَفَّانُ وَرَوْحٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ--------------------------------------------
= وأخرجه ابنُ حِبّان (3490) من طريق إبراهيم بن الحجاج، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 3/ 80، والنسائي في "الكبرى" (2992)، وابن ماجه (1703)، وأبو يعلى (4709)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 138.
وأخرجه بنحوه أبو يعلى (4706) من طريق عطاء -وهو ابن أبي رباح- عن مسروق، به.
وانظر (24062).
قال السندي: قوله: سواء عليك، أي: رمضان وغيره.
(1) في هامش كل من (ظ 2) و (ق): ليصيب.
(2) في (ظ 8) و (ظ 2) و (ق): ووصف.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مهدي: هو ابن ميمون الأزدي، وواصل الأحدب: هو ابن حيّان.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 204 من طريق عفّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (288) (107) -ولم يسق لفظه- وابن خزيمة (288)، وأبو عوانة 1/ 204، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 49، وابن حبان (2332)، والبيهقي في "السنن" 2/ 416 من طرق عن مهدي بن ميمون، به.
وسلف مختصراً برقم (24064).
২৪৭০২ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়াসিল আল-আহদাব বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহিম আল-নাখাঈ থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ বিন ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উম্মুল মুমিনীন আয়েশা আমাকে আমার কাপড়ে লেগে থাকা জানাবাতের (বীর্যের) চিহ্ন ধৌত করতে দেখলেন। তিনি বললেন: এটি কী? আমি বললাম: জানাবাত যা আমার কাপড়ে লেগেছে। তখন তিনি বললেন: আমি আমাদের অবস্থা দেখেছি যে, এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাপড়ে লাগত, তখন তিনি এর বেশি কিছু করতেন না যে কেবল এমন করতেন। আর মাহদী এর বর্ণনা দিয়েছেন এভাবে: তিনি তার এক হাত অন্য হাতের উপর ঘষেছেন।
২৪৭০৩ - আমাদের নিকট হাসান বিন মুসা, আফফান এবং রাওহ বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে হিব্বান (৩৪৯০) ইবরাহিম বিন আল-হাজ্জাজের সূত্রে আবু আওয়ানা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৩/ ৮০, নাসায়ী "আল-কুবরা" (২৯৯২), ইবনে মাজাহ (১৭০৩), আবু ইয়ালা (৪৭০৯) এবং দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/ পৃষ্ঠা ১৩৮-এ বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু ইয়ালা (৪৭০৬) আতা—যিনি ইবনে আবি রাবাহ—থেকে মাসরুকের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২৪০৬২)।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "আপনার জন্য সমান," অর্থাৎ: রমজান ও অন্যান্য মাস।
(১) (জহ ২) এবং (কফ) এর হাশিয়ায়: "যাতে লাগে"।
(২) (জহ ৮), (জহ ২) এবং (কফ) এ: "এবং বর্ণনা করেছেন"।
(৩) শায়খাইনের শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ। মাহদী: তিনি হলেন ইবনে মাইমুন আল-আজদী, এবং ওয়াসিল আল-আহদাব: তিনি হলেন ইবনে হাইয়ান।
আবু আওয়ানা ১/ ২০৪ আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৮৮) (১০৭)—তবে তিনি এর শব্দসমূহ উল্লেখ করেননি—ইবনে খুজাইমা (২৮৮), আবু আওয়ানা ১/ ২০৪, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৪৯, ইবনে হিব্বান (২৩৩২) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ২/ ৪১৬ গ্রন্থে মাহদী বিন মাইমুনের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সংক্ষেপে ২৪০৬৪ নম্বরে গত হয়েছে।
২৪৭০৩ - আমাদের নিকট হাসান বিন মুসা, আফফান এবং রাওহ বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে হিব্বান (৩৪৯০) ইবরাহিম বিন আল-হাজ্জাজের সূত্রে আবু আওয়ানা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৩/ ৮০, নাসায়ী "আল-কুবরা" (২৯৯২), ইবনে মাজাহ (১৭০৩), আবু ইয়ালা (৪৭০৯) এবং দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/ পৃষ্ঠা ১৩৮-এ বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু ইয়ালা (৪৭০৬) আতা—যিনি ইবনে আবি রাবাহ—থেকে মাসরুকের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২৪০৬২)।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "আপনার জন্য সমান," অর্থাৎ: রমজান ও অন্যান্য মাস।
(১) (জহ ২) এবং (কফ) এর হাশিয়ায়: "যাতে লাগে"।
(২) (জহ ৮), (জহ ২) এবং (কফ) এ: "এবং বর্ণনা করেছেন"।
(৩) শায়খাইনের শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ। মাহদী: তিনি হলেন ইবনে মাইমুন আল-আজদী, এবং ওয়াসিল আল-আহদাব: তিনি হলেন ইবনে হাইয়ান।
আবু আওয়ানা ১/ ২০৪ আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৮৮) (১০৭)—তবে তিনি এর শব্দসমূহ উল্লেখ করেননি—ইবনে খুজাইমা (২৮৮), আবু আওয়ানা ১/ ২০৪, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৪৯, ইবনে হিব্বান (২৩৩২) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ২/ ৪১৬ গ্রন্থে মাহদী বিন মাইমুনের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সংক্ষেপে ২৪০৬৪ নম্বরে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 231)