ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে লক্ষ্য করেছি; আমি তাকে সাজদাহরত অবস্থায় দুই হাত শরীরের পাশ থেকে দূরে সরিয়ে রাখা অবস্থায় দেখেছি এবং আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা প্রত্যক্ষ করেছি (১)।
২৯০৯ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করেছেন (মারফূ হিসেবে)। তিনি বলেছেন: "জাহেলিয়াতের যুগে যত চুক্তি বা মৈত্রী ছিল, ইসলাম তাতে কেবল দৃঢ়তা বা তীক্ষ্ণতাই বৃদ্ধি করেছে" (২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন। আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনুল আমির, যার উপাধি শাযান।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যয়ীফ (দুর্বল)। শারীক দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন এবং সিমাকের ইকরামা থেকে বর্ণনায় অস্থিরতা রয়েছে।
আর এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন দারেমী (২৫২৬), আবু ইয়ালা (২৩৩৬), তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ৫/৫৫, ইবনে হিব্বান (৪৩৭০) এবং তাবারানী (১১৭৪০) বিভিন্ন সূত্রে শারীক আন-নাখয়ী থেকে, এই সনদে। তাঁরা এর শুরুতে বৃদ্ধি করেছেন: "ইসলামে কোনো (নতুন) চুক্তি নেই"।
এবং তাবারী ৫/৫৫-এ আবু কুরাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুসআব ইবনুল মিকদাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইসরাঈল ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান (আলে তালহার মুক্তদাস) থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে নবী পর্যন্ত উন্নীত করে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "ইসলামে কোনো চুক্তি নেই। জাহেলিয়াতের যুগে যে চুক্তি ছিল, ইসলাম তাতে কেবল দৃঢ়তাই বৃদ্ধি করেছে। আর লাল উট পাওয়ার বিনিময়েও আমি পছন্দ করি না যে, দারুন নাদওয়ায় সম্পাদিত চুক্তিটি আমি ভঙ্গ করি।" এটি একটি শক্তিশালী সনদ, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এই অনুচ্ছেদে যুবায়ের ইবনে মুতয়িম (রাযি.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে আহমাদে ৪/৮৩ এবং মুসলিমে (২৫৩০)।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযি.) থেকে বর্ণিত হাদীস আহমাদে ২/২০৭-এ।
এবং কায়েস ইবনে আসেম (রাযি.) থেকে বর্ণিত হাদীস তাঁর কাছে (আহমাদে) ৫/৬১-এ, আর ইবনে হিব্বান (৪৩৬৯) একে সহীহ বলেছেন।
ইবনুল আসীর তাঁর "আন-নিহায়া" ১/৪২৪-এ বলেছেন: চুক্তির মূল ভিত্তি হলো পারস্পরিক সহযোগিতা, সাহায্য এবং ঐক্যের জন্য অঙ্গীকারবদ্ধ ও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়া। জাহেলিয়াতের যুগে গোত্রগুলোর মধ্যে ফেতনা, যুদ্ধ এবং লুণ্ঠনের উদ্দেশ্যে যে সকল চুক্তি হতো, ইসলামে সেগুলোকে নিষেধ করা হয়েছে এই বাণীর মাধ্যমে: "ইসলামে কোনো চুক্তি নেই"। আর জাহেলিয়াতের যুগে মজলুমকে সাহায্য করা এবং আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখার জন্য যে সকল চুক্তি ছিল, যেমন 'হিলফুল মুতাইয়্যেবীন' এবং এই জাতীয় যা কিছু রয়েছে, =