24695 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ أَخْبَرَنِي عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ " قَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ؟ قَالَ: " إِنَّهَا لَيْسَتْ فِي يَدِكِ " (1).
24696 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ تَذْكُرُونَ أَهْلِيكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: " أَمَّا فِي مَوَاطِنَ ثَلَاثَةٍ فَلَا: الْكِتَابُ، وَالْمِيزَانُ، وَالصِّرَاطُ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 156، وفي "الكبرى" (5625)، وابن ماجه (2041)، وابن الجارود (148)، وأبو يعلى (4400)، وابن حبان (142)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (1000)، والحاكم 2/ 59، والبيهقي في "السنن" 6/ 84 و 206 و 8/ 41 و 10/ 417، وفي "الشعب" (87)، وابن عبد البر في "الاستذكار" 25/ 31 من طرق عن حماد بن سلمة، به. إلا أنه سقط من إسناد "الاستذكار": اسم إبراهيم النخعي.
وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وسيرد برقمي: (24703) و (25114).
وفي الباب عن علي، سلف برقم (940).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، ثابت بن عبيد من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (1430)، والدارمي (771) و (1071)، وأبو عوانة 1/ 313، والبيهقي في "السنن" 1/ 186 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24184).
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه. الحسن: وهو البصري لم يسمع من عائشة. والقاسم بن الفضل: وهو الحُدَّاني لم يسمع كذلك من الحسن، وظاهر الإسناد =
২৪৬৯৫ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান আল-আ'মাশ আমাকে সাবিত থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি কাসিমকে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে খুমরাহ (নামাজের ছোট মাদুর) দাও।" তিনি বললেন: আমি তো ঋতুবতী? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তা (তোমার ঋতু) তোমার হাতে নেই।" (১)।
২৪৬৯৬ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে কাসিম ইবনুল ফাদল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান বর্ণনা করেছেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: হে আল্লাহর রাসুল, কিয়ামতের দিন কি আপনারা আপনাদের পরিবারের কথা স্মরণ করবেন? তিনি বললেন: "তবে তিনটি স্থানে নয়: (আমলনামার) কিতাব, মীযান (দাঁড়িপাল্লা) এবং সিরাতের সময়।" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি আন-নাসাঈ 'আল-মুজতাবাহ' ৬/১৫৬ ও 'আল-কুবরা' (৫৬২৫), ইবনে মাজাহ (২০৪১), ইবনুল জারুদ (১৪৮), আবু ইয়ালা (৪৪০০), ইবনে হিব্বান (১৪২), আবুশ শাইখ 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন' (১০০০), আল-হাকিম ২/৫৯, আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' ৬/৮৪ ও ২০৬ এবং ৮/৪১ ও ১০/৪১৭ এবং 'আশ-শুআব' (৮৭), ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিযকার' ২৫/৩১ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে 'আল-ইসতিযকার'-এর সনদ থেকে ইব্রাহিম আন-নাখায়ীর নাম পড়ে গিয়েছে।
আল-হাকিম বলেছেন: হাদিসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি, এবং আয-যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন।
এটি সামনে ২৪৭০৩ এবং ২৫১১৪ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৯৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, সাবিত ইবনে উবাইদ এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী।
এটি আত-তায়ালিসি (১৪৩০), আদ-দারিমি (৭৭১) ও (১০৭১), আবু আওয়ানাহ ১/৩১৩, এবং আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' ১/১৮৬ গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪১৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) বিচ্ছিন্নতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। হাসান: তিনি হলেন আল-বসরি, যিনি আয়েশা (রা.) থেকে শোনেননি। এবং কাসিম ইবনুল ফাদল: তিনি হলেন আল-হুদ্দানি, তিনিও একইভাবে হাসান থেকে শোনেননি, এবং সনদের বাহ্যিক দিকটি হলো =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 225)