২৪৬৯১ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন সুলাইমান থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু আদ-দুহাকে মাসরুক থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের সব অংশেই বিতর নামাজ পড়েছেন এবং তাঁর বিতর শেষ পর্যন্ত সাহরির সময় গিয়ে স্থির হয়েছে। (১)।--------------------------------------------
= এটি মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্ণনা নং (২৪০৪০)-এ রয়েছে, এবং আবু মুয়াবিয়া—যেমনটি বর্ণনা নং (২৫৯১৮)-এ রয়েছে, এবং ইবনে নুমাইর—যেমনটি বর্ণনা নং (২৫৯৩৫)-এ রয়েছে, এবং আস-সাওরী—যেমনটি বর্ণনা নং (২৫৪৮০)-এ রয়েছে। তারা চারজনই আল-আ'মাশ থেকে, তিনি উমারা ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মারফূ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং শু'বাহ তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনা (২৪৬৯০) ও (২৬০৬২)-এ রয়েছে—আল-আ'মাশ থেকে, তিনি বলেন: আমি খাইসামাকে আবু আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি।
আবু হাতিম—তার পুত্র কর্তৃক 'আল-ইলাল' (১/২৮৪)-এ বর্ণিত তথ্য অনুযায়ী—এবং আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' (৫/১৪৯ নং পৃষ্ঠা)-এ আস-সাওরী এবং তার অনুসারীদের বর্ণনাকে শু'বাহর বর্ণনার উপর প্রাধান্য দিয়েছেন এবং তারা উল্লেখ করেছেন যে, শু'বাহর বক্তব্যটি একটি ভ্রম।
ইমাম বুখারী এটি তাঁর 'সহীহ' (১৫৫০)-এ সুফিয়ান থেকে আল-আ'মাশের সূত্রে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু মুয়াবিয়া আল-আ'মাশ থেকে তার অনুসরণ করেছেন। তিনি এর পরপরই শু'বাহর সূত্রটি দৃঢ়তার সূচক শব্দে (সিগাতুল জাযম) মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইমাম আহমাদ উভয় সূত্রকে একত্রিত করেছেন যেমনটি বর্ণনা নং (২৫৪৮০)-এ রয়েছে। তাদের এই কর্ম নির্দেশ করে যে উভয় সূত্রই সংরক্ষিত (মাহফুয), আর এটিই হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' (৩/৪১১)-এ প্রাধান্য দিয়েছেন এবং বলেছেন: উভয় সূত্রই সংরক্ষিত, এবং এটি এমন যে আল-আ'মাশের এখানে দুইজন শিক্ষক ছিলেন।
আমরা বলি: এই সনদে আল-আ'মাশের শিক্ষক খাইসামা হলেন ইবনে আবদুর রহমান আল-কূফী।
তয়ালিসী (১৫১৩), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর 'মুসনাদ' (১৫৯২)-এ এবং আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' (৫/১৪৯ নং পৃষ্ঠা)-এ শু'বাহর সূত্র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ২৫৪৮০ ও ২৬০৬২ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতন উভয় দিক থেকে ২৪১৮৮ নম্বর হাদিসের দুটি সনদের একটির পুনরাবৃত্তি।