24687 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمَّتِهِ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ - أَوْ لَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ - أَقُولُ: يَقْرَأُ فِيهِمَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ (1).
24688 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: كُنْتُ شَاكِيًا بِفَارِسَ، فَكُنْتُ أُصَلِّي قَاعِدًا، فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَائِشَةَ؟ فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا، وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا، فَإِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ - أَوْ خَشَعَ - قَائِمًا، وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا (2).--------------------------------------------
= الدار ولو كان صغيراً لاختصاص هذه السنة بالأنبياء: كذا في "الحلية" عن "منية المفتي" وغيرها، وهو أعَمُّ من قول "الفتح": ولا يدفن صغير ولا كبير في البيت الذي مات فيه، فإن ذلك خاص بالأنبياء، بل ينقل إلى مقابر المسلمين.
قال ابن عابدين: ومقتضاه أنه لا يدفن في مدفن خاص كما يفعله من يبني مدرسة ونحوها، ويبني له بقربها مدفناً.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24225) غير أن شيخ أحمد هنا: هو محمد بن جعفر.
وأخرجه البخاري (1171) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وسيكرر برقم (25396) سنداً ومتناً.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، بُدَيْل -وهو ابن ميسرة العقيلي- وعبد الله بن شقيق العقيلي، من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه مسلم (730) (108) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. =
24688 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: كُنْتُ شَاكِيًا بِفَارِسَ، فَكُنْتُ أُصَلِّي قَاعِدًا، فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَائِشَةَ؟ فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا، وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا، فَإِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ - أَوْ خَشَعَ - قَائِمًا، وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا (2).--------------------------------------------
= الدار ولو كان صغيراً لاختصاص هذه السنة بالأنبياء: كذا في "الحلية" عن "منية المفتي" وغيرها، وهو أعَمُّ من قول "الفتح": ولا يدفن صغير ولا كبير في البيت الذي مات فيه، فإن ذلك خاص بالأنبياء، بل ينقل إلى مقابر المسلمين.
قال ابن عابدين: ومقتضاه أنه لا يدفن في مدفن خاص كما يفعله من يبني مدرسة ونحوها، ويبني له بقربها مدفناً.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24225) غير أن شيخ أحمد هنا: هو محمد بن جعفر.
وأخرجه البخاري (1171) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وسيكرر برقم (25396) سنداً ومتناً.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، بُدَيْل -وهو ابن ميسرة العقيلي- وعبد الله بن شقيق العقيلي، من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه مسلم (730) (108) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. =
২৪৬৮৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তার ফুফু আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজর উদিত হতো তখন দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন - অথবা তিনি কেবল দুই রাকাত সালাতই আদায় করতেন - আমি বলি: তিনি সেই দুই রাকাতে সূরা ফাতিহা পাঠ করতেন।
২৪৬৮৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বুদাইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি পারস্যে অসুস্থ ছিলাম, তাই আমি বসে সালাত আদায় করতাম। আমি আয়েশা (রা.)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দীর্ঘ রাত দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন এবং দীর্ঘ রাত বসে সালাত আদায় করতেন। যখন তিনি দাঁড়িয়ে কিরাত পাঠ করতেন, তখন দাঁড়িয়েই রুকু করতেন - অথবা বিনয়াবনত হতেন - আর যখন বসে কিরাত পাঠ করতেন, তখন বসেই রুকু করতেন।--------------------------------------------
= বাড়ি, যদিও তা ছোট হয়, কারণ এই সুন্নাতটি নবীদের জন্য নির্দিষ্ট: যেমনটি ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে ‘মুনইয়াতুল মুফতি’ ও অন্যান্য উৎস থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থের বক্তব্যের চেয়েও অধিক ব্যাপক: কোনো ছোট বা বড় ব্যক্তিকে সেই বাড়িতে দাফন করা যাবে না যাতে তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন, কেননা এটি নবীদের জন্য নির্দিষ্ট, বরং তাকে মুসলিমদের কবরস্থানে স্থানান্তরিত করা হবে।
ইবনে আবিদীন বলেন: এর সারমর্ম হলো, তাকে কোনো বিশেষ সমাধিস্থলে দাফন করা যাবে না, যেমনটি যারা মাদ্রাসা বা অনুরূপ কিছু নির্মাণ করে এবং তার পাশে নিজের জন্য একটি সমাধি তৈরি করে তারা করে থাকে।
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরুক্ত (২৪২২৫), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর।
বুখারী (১১৭১) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এটি ২৫৩৯৬ নম্বরে সানাদ ও মূল পাঠসহ পুনরায় আসবে।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, বুদাইল -যিনি হলেন ইবনে মাইসারাহ আল-উকাইলী- এবং আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক আল-উকাইলী তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
মুসলিম (৭৩০) (১০৮) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
২৪৬৮৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বুদাইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি পারস্যে অসুস্থ ছিলাম, তাই আমি বসে সালাত আদায় করতাম। আমি আয়েশা (রা.)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দীর্ঘ রাত দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন এবং দীর্ঘ রাত বসে সালাত আদায় করতেন। যখন তিনি দাঁড়িয়ে কিরাত পাঠ করতেন, তখন দাঁড়িয়েই রুকু করতেন - অথবা বিনয়াবনত হতেন - আর যখন বসে কিরাত পাঠ করতেন, তখন বসেই রুকু করতেন।--------------------------------------------
= বাড়ি, যদিও তা ছোট হয়, কারণ এই সুন্নাতটি নবীদের জন্য নির্দিষ্ট: যেমনটি ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে ‘মুনইয়াতুল মুফতি’ ও অন্যান্য উৎস থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থের বক্তব্যের চেয়েও অধিক ব্যাপক: কোনো ছোট বা বড় ব্যক্তিকে সেই বাড়িতে দাফন করা যাবে না যাতে তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন, কেননা এটি নবীদের জন্য নির্দিষ্ট, বরং তাকে মুসলিমদের কবরস্থানে স্থানান্তরিত করা হবে।
ইবনে আবিদীন বলেন: এর সারমর্ম হলো, তাকে কোনো বিশেষ সমাধিস্থলে দাফন করা যাবে না, যেমনটি যারা মাদ্রাসা বা অনুরূপ কিছু নির্মাণ করে এবং তার পাশে নিজের জন্য একটি সমাধি তৈরি করে তারা করে থাকে।
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরুক্ত (২৪২২৫), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর।
বুখারী (১১৭১) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এটি ২৫৩৯৬ নম্বরে সানাদ ও মূল পাঠসহ পুনরায় আসবে।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, বুদাইল -যিনি হলেন ইবনে মাইসারাহ আল-উকাইলী- এবং আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক আল-উকাইলী তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
মুসলিম (৭৩০) (১০৮) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 220)