أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلَّا كَانَ لَهُ مِنَ اللهِ عز وجل عَوْنٌ " فَأَنَا أَلْتَمِسُ ذَلِكَ الْعَوْنَ (1).
24680 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا، كَانَ لَهَا بِهِ أَجْرٌ، وَلِلزَّوْجِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَلَا يَنْقُصُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ أَجْرِ صَاحِبِهِ شَيْئًا، لِلزَّوْجِ بِمَا اكْتَسَبَ، وَلَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهو مكرر الحديث (24439)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو يحيى بن أبي بكير.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد نقل ابنُ أبي حاتم في "المراسيل" ص 77، والعلائي في "جامع التحصيل" ص 239 عن الأثرم قوله: قلت لأبي عبد الله (يعني أحمد بن حنبل): أبو وائل سمع من عائشة؟ قال: لا أدري، قد أدخل بينه وبينها مسروقاً في غير شيء، وذكر حديث: "إذا أنفقت المرأة … ".
وأخرجه الترمذي (671)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 65، وفي "الكبرى" (2319) و (9196) -وهو في "عشرة النساء" (314) - من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن. قلنا: وذكر الترمذي بإثر الحديث (672) أن حديث أبي وائل عن مسروق، عن عائشة أصح من حديث أبي وائل عن عائشة، وقال: عمرو بن مرة لا يذكر في حديثه: عن مسروق.
وأخرجه ابن راهويه (1645)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (76)، والإسماعيلي في "معجمه" 1/ 397، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص =
তার ঋণ পরিশোধের ক্ষেত্রে, তবে তার জন্য মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য থাকে।" সুতরাং আমি সেই সাহায্যই কামনা করছি (১)।
২৪৬৮০ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়ায়েলকে আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো নারী তার স্বামীর ঘর থেকে দান করে, তখন সে তার জন্য প্রতিদান পাবে, এবং স্বামীও অনুরূপ প্রতিদান পাবে, আর ভাণ্ডাররক্ষীও অনুরূপ প্রতিদান পাবে। তাদের একে অপরের প্রতিদান থেকে সামান্যও হ্রাস করা হবে না। স্বামী তার উপার্জনের কারণে (প্রতিদান পাবে), আর স্ত্রী তার ব্যয় করার কারণে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, এবং এটি ২৪৪৩৯ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের উস্তাদ হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইবনুল আবি হাতিম "আল-মারাসিল" পৃষ্ঠা ৭৭ এবং আল-আলাই "জামি’ আত-তাহসিল" পৃষ্ঠা ২৩৯-এ আল-আছরাম থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে (অর্থাৎ আহমদ ইবনে হাম্বল) বললাম: আবু ওয়ায়েল কি আয়িশা (রা.) থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি জানি না, তিনি অনেক ক্ষেত্রে তার ও আয়িশার মাঝে মাসরুককে মাধ্যম হিসেবে উল্লেখ করেছেন, এবং তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: "যখন কোনো নারী দান করে..."।
এবং এটি তিরমিজি (৬৭১), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৫/ ৬৫, এবং "আল-কুবরা" (২৩১৯) ও (৯১৯৬) - যা "আশরাত আল-নিসা" (৩১৪)-তে রয়েছে - মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান। আমরা বলছি: তিরমিজি এই হাদিসের পরপরই (৬৭২) উল্লেখ করেছেন যে, আবু ওয়ায়েল সূত্রে মাসরুক থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি আবু ওয়ায়েল থেকে আয়িশার সরাসরি বর্ণনার চেয়ে অধিকতর বিশুদ্ধ। তিনি আরও বলেন: আমর ইবনে মুররাহ তার বর্ণনায় মাসরুকের নাম উল্লেখ করেননি।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে রাহওয়াইহ (১৬৪৫), আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ি "আল-জা’দিয়াত" (৭৬), আল-ইসমাইলি তার "মু’জাম" ১/ ৩৯৭-এ এবং আস-সাহমি "তারিখ জুরজান" পৃষ্ঠা =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 214)