24671 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ الْأَشْعَثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مَعْقِلٍ الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: نَهَى (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُنْتَبَذَ (2) فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ (3).
24672 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِإِحْرَامِهِ حِينَ أَحْرَمَ، وَلِحِلِّهِ حِينَ أَحَلَّ بِمِنًى، قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ (4).--------------------------------------------
= ورواه أبو النضر هاشم بن القاسم وأبو نعيم، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص كما سلف في مسنده برقم (6631)، وهو من هذا الوجه في "الصحيحين".
(1) في (ظ 2) و (ق) وهامش (هـ): نهانا.
(2) في (ظ 2) و (ق): ننتبذ.
(3) حديث صحيح، وهو مكرر (24507) إلا أن شيخ أحمد هنا هو حسن ابن موسى الأشيب.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد اختلف فيه على عبيد الله، وهو ابن عمر:
فرواه محمد بن عبيد كما في هذه الرواية، ويحيى القطان كما سيرد في الرواية (25602)، وعبد الله بن نمير، كما عند مسلم (1189) (34)، وأبو معاوية وأبو أسامة، كما عند ابن ماجه (3042)، وشجاع بن الوليد، كما عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 130، والبغوي في "الجعديات" (2600)، وزهير بن معاوية، كما عند الطحاوي أيضاً، رَوَوْه عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.
ورواه أبو ضمرة أنس بن عياض كما عند النسائي في "الكبرى" (4165) =
24672 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِإِحْرَامِهِ حِينَ أَحْرَمَ، وَلِحِلِّهِ حِينَ أَحَلَّ بِمِنًى، قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ (4).--------------------------------------------
= ورواه أبو النضر هاشم بن القاسم وأبو نعيم، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص كما سلف في مسنده برقم (6631)، وهو من هذا الوجه في "الصحيحين".
(1) في (ظ 2) و (ق) وهامش (هـ): نهانا.
(2) في (ظ 2) و (ق): ننتبذ.
(3) حديث صحيح، وهو مكرر (24507) إلا أن شيخ أحمد هنا هو حسن ابن موسى الأشيب.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد اختلف فيه على عبيد الله، وهو ابن عمر:
فرواه محمد بن عبيد كما في هذه الرواية، ويحيى القطان كما سيرد في الرواية (25602)، وعبد الله بن نمير، كما عند مسلم (1189) (34)، وأبو معاوية وأبو أسامة، كما عند ابن ماجه (3042)، وشجاع بن الوليد، كما عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 130، والبغوي في "الجعديات" (2600)، وزهير بن معاوية، كما عند الطحاوي أيضاً، رَوَوْه عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.
ورواه أبو ضمرة أنس بن عياض كما عند النسائي في "الكبرى" (4165) =
২৪৬৭১ - আমাদের নিকট হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শায়বান বর্ণনা করেছেন আশআস থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মাকিল আল-মুহারিবি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়িশাকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কদু বা লাউয়ের পাত্র (ডুব্বা), সবুজ মাটির পাত্র (হানতাম) এবং আলকাতরা মাখানো পাত্রে (মুজাফফাত) নবীয তৈরি করতে নিষেধ করেছেন।
২৪৬৭২ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইহরাম বেঁধেছিলেন তখন তাঁর ইহরামের জন্য এবং যখন তিনি মিনায় হালাল হয়েছিলেন তখন তাঁর হালাল হওয়ার জন্য, তাওয়াফে ইফাদা করার পূর্বেই আমি তাঁকে সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলাম।--------------------------------------------
= এটি আবু আন-নাদর হাশিম ইবনুল কাসিম এবং আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন শায়বান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, যেমনটি তাঁর মুসনাদে এর আগে ৬৬৩১ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি এই সূত্রে "সহীহাইন" (বুখারি ও মুসলিম)-এ রয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ২), (ক) এবং (হ) এর টীকায় রয়েছে: "আমাদেরকে নিষেধ করেছেন"।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ২) ও (ক)-তে রয়েছে: "আমরা যেন নবীয তৈরি না করি"।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি ২৪৫০৭ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের শাইখ হলেন হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এখানে উবাইদুল্লাহর ওপর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে, আর তিনি হলেন ইবনে উমর:
মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ এই বর্ণনার মতো এটি বর্ণনা করেছেন; ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন যেমনটি সামনে ২৫৬০২ নং বর্ণনায় আসবে; আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন যেমনটি মুসলিম (১১৮৯) (৩৪)-এ রয়েছে; আবু মুয়াবিয়া ও আবু উসামা বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইবনে মাজাহ (৩০৪২)-এ রয়েছে; শুজা ইবনুল ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন যেমনটি তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ২/১৩০-এ এবং বাগাউয়ি "আল-জা'দিয়াত" (২৬০০)-এ উল্লেখ করেছেন; এবং জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন যেমনটি তাহাবিও বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলে এটি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে এবং তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দামরা আনাস ইবনে ইয়াদ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি নাসাঈর "আল-কুবরা" (৪১৬৫)-তে রয়েছে। =
২৪৬৭২ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইহরাম বেঁধেছিলেন তখন তাঁর ইহরামের জন্য এবং যখন তিনি মিনায় হালাল হয়েছিলেন তখন তাঁর হালাল হওয়ার জন্য, তাওয়াফে ইফাদা করার পূর্বেই আমি তাঁকে সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলাম।--------------------------------------------
= এটি আবু আন-নাদর হাশিম ইবনুল কাসিম এবং আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন শায়বান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, যেমনটি তাঁর মুসনাদে এর আগে ৬৬৩১ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি এই সূত্রে "সহীহাইন" (বুখারি ও মুসলিম)-এ রয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ২), (ক) এবং (হ) এর টীকায় রয়েছে: "আমাদেরকে নিষেধ করেছেন"।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ২) ও (ক)-তে রয়েছে: "আমরা যেন নবীয তৈরি না করি"।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি ২৪৫০৭ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের শাইখ হলেন হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এখানে উবাইদুল্লাহর ওপর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে, আর তিনি হলেন ইবনে উমর:
মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ এই বর্ণনার মতো এটি বর্ণনা করেছেন; ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন যেমনটি সামনে ২৫৬০২ নং বর্ণনায় আসবে; আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর বর্ণনা করেছেন যেমনটি মুসলিম (১১৮৯) (৩৪)-এ রয়েছে; আবু মুয়াবিয়া ও আবু উসামা বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইবনে মাজাহ (৩০৪২)-এ রয়েছে; শুজা ইবনুল ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন যেমনটি তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ২/১৩০-এ এবং বাগাউয়ি "আল-জা'দিয়াত" (২৬০০)-এ উল্লেখ করেছেন; এবং জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন যেমনটি তাহাবিও বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলে এটি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে এবং তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দামরা আনাস ইবনে ইয়াদ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি নাসাঈর "আল-কুবরা" (৪১৬৫)-তে রয়েছে। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 209)